大陸禁聞，中國禁聞

Mar 07 Wed 2012 14:28
雷锋是怎样炼成的?

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"雷锋叔叔"是谁？在大陆官方网页上，雷锋是这样定义的："雷锋，（1940～1962）湖南望城县人，中国大陆人民解放军全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。"每年的3月5日，是毛太阳为雷锋题词周年，这天被命名为雷锋日。

每逢重大政治变革和政治运动到来，雷锋纪念馆官方的"英雄事迹"都有重大修改。每个历史时期，雷锋的事迹都有明显不同的史命印记，比如文革前，雷锋是忆苦思甜艰苦朴素学毛著的典型；文革后，雷锋就变成了对待敌人象严冬一样无情的阶级斗争典型，渲染坚决要求上沿海前线与"美蒋特务反攻大陆"，编造了他抓多少反革命的谎言。改革开放了，雷锋又成为对待同志象春天般温暖的好人典型，就差没说他如何先富起来了。到雷锋的网页去浏览，只要留心就会发现雷锋这个形象在不断根据政治需要而产生微妙变化，而这些变化全靠谎言编织。

雷锋是中国大陆文革前夕，在忆苦思甜和学毛著运动中共应运而生的标杆人物。忆苦思甜和学毛著运动，完全是靠垄断的宣传机器，耗费大量人力物力强化推行的，除了御用的"苦大仇深"人士现身说法，更通过电影戏剧，诗歌文学铺天盖地，以压倒一切之势向民众强行灌输"阶级仇民族恨"，强行灌输毛泽东的"思想"。这埸全民洗脑大手术，在毛泽东的"亲密战友"林副统帅策动下，由一个湖南藉的，身高不足六十英寸的共军下士雷锋开始，升华膨胀到一个个更加颠狂的高潮。这个由叔伯们养大的湖南小兵，谎称自己的母亲被强奸自尽，父亲是抗日为国捐驱，而他从小就是举目无亲的孤儿。

在1980年代之前的中国大陆，一个人想有发展，必须有如下几个条件：

一，有良好的家庭出身背景，如革军革干，工人和贫下官方农等；
二，本人的政治表现要优秀，如党团员，靠近党团组织的积极分子；
三，参军入伍，复员后即使不是党员，也是官方在地方上的基干；

"雷锋叔叔"，是否一个集共产主义理想与道德于一身的圣徒？相信今天的年轻人读了他的日记就会明白，如果"雷锋叔叔"这点扶老携幼，助人为乐的做人本份，都要当作"平凡事迹"，值得中国大陆人如此大张旗鼓的学习，那么官方华民族的道德水准恐怕也就连强盗都不如了。"雷锋叔叔"将自己所做的一切，豆腐账般的记在本子上拿给上司看，也正是整景作秀钻营投机的表现。而官方当时急需的也正是这一类驯服听话的工具。

雷锋之所以走向全国全社会，沈阳军区政治部《前进报》是最初的"伯乐"。后来又通过新华社的宣传推广，最终成为"公共明星"。据悉雷锋成为明星的简单过程如下：

1960年国庆前夕，沈阳军区工程兵政治部的宣传助理员张峻被派到雷锋所在团做调查，然后以《节约标兵——雷锋》为题，写出了一篇三千字的稿子，递到《前进报》。总编嵇炳前很重视，因为此前不久报社刚接到地方上的一篇来稿，也是表扬雷锋捐款给辽阳灾区的事情。《前进报》认为雷锋的事迹很突出，家庭出身也很典型，但是张的稿子没有写到点子上，应该写他不忘阶级苦民族恨，写他的新旧社会对比……。总之，文章的中心内容要围绕军委扩大会议和总政治部指示开展的"两忆三查"（忆阶级苦、忆民族恨、查立场、查斗志、查工作）运动来写，这就是雷锋被做为典型予以重点宣传的由来。

一开始，雷锋事迹还仅是部队内部艰苦朴素节约的标兵模范典型，因为当时正值"自然灾害"期间，官方的政策是煽动阶级矛盾（"翻身做主人"的工农群众与被剥夺了财产和人权的"黑五类分子"的矛盾），以此转移人民对党的不满，提倡"穷光荣穷过渡"和"共产主义道德"，缓解人民对社会主义的信仰危机，从这个起点上升为'两忆三查'高度，完全是当时的政治形势需要，所以很快，雷锋事迹就从部队推向了全社会。这其中起重要作用的是新华社驻辽宁分社的军事记者佟希文和李健羽。当时雷锋已经在社会上以"忆苦思甜'的典型到处做报告。佟和李听了报告后，和《前进报》总编嵇炳前一拍即合：要报个大典型。

"报个大典型"的计划，立即受到沈阳军区政治部主任杜平的大力支持，于是"大典型"的稿件以《毛主席的好战士》为题在《前进报》上登了两个半版。同时还发给了新华社、《解放军报》、《辽宁日报》等各大报刊杂志，沈阳军区还提出了"学雷锋、赶雷锋、超雷锋"的口号。随着《毛泽东主席的好战士》的发表，雷锋的名字在东北大地也家喻户晓。雷锋的诉苦报告，在空军机场、海军舰艇、工厂车间、农村打谷场，到处都讲，因此成为全中国大陆社会"两忆三查"的典型。

在中国大陆这个特殊的政治环境里，人们的是非观念往往不自觉的忽略真实，所以雷锋的形象虽然有造假修饰之嫌，但经不住连番累牍的轰炸式宣传，老百姓还是不自觉的接受了。张峻后来也承认：雷锋的很多照片，都是事后补照或是在导演下抓拍摆拍的，这种摆拍在当时也是一项政治任务。可以说，雷锋是官方政治宣传机器有史以来摆拍造假最多的"英雄人物"。据说美联社曾有记者专门到抚顺雷锋纪念馆采访，他们指着雷锋给伤病员送月饼、扶送大娘的照片说：雷锋做好事是自发的还是被迫的？如果是自发的，为什么还有照片？这些照片是不是"导演"出来的?

美联社记者的问题很尖锐，也很有趣。但中国大陆官方是怎么解释这类问题呢？据雷锋纪念馆透露，1961年2月，为配合部队学习雷锋的高潮，沈阳军区决定由政治部和雷锋所在的部队筹办雷锋先进事迹巡回展览，没有图片只有文字的展览是不可能生动不可能有说服力的，如果全部采用绘画的形式，一是人力不足时间不允许，二是不够真实，这样就需要补拍一部分照片，这个工作由沈阳军区政治部的专业摄影记者季增来完成。不过，也正是这些摆拍补拍的照片，使雷锋这个"典型"的很多"模范事迹"穿了帮。

为了树立雷锋这个典型，官方宣传机器直言不讳地说：我们除了党委经常研究对雷锋的培养教育外，还专门指定一名常委帮助他。如果领导不扶植、不大力支持，雷锋也成不了雷锋。比如雷锋的报告稿，就不是雷锋自己写的，因为他没有太高的文化，报告稿是由所在部队（工程兵10团）宣传股长和组织股长，还有沈阳军区俱乐部主任陈广生等人一起根据雷锋的身世写成的。原来的题目叫《雷锋同志模范事迹材料》，在做报告时改成《解放后我有了家，我的母亲就是党》。雷锋每次外出做报告的时候，都是有人陪同的，陪同雷锋做报告的有政治部宣传处等十余人。对雷锋的培养教育，由团副政委刘家乐亲自抓；连指导员高士祥具体帮助；对雷锋的学习辅导和对外宣传也指定了专人具体负责。

再就是雷锋学习毛主席著作的事迹，据说雷锋在入伍不到一年的时间里，就通读完了《毛泽东选集》一至四卷，有的文章甚至读了几遍，写了许多读书笔记。其实这些读书笔记大多出自工程兵政治部于长清的手笔，于被指定为雷锋的理论辅导教员，长期辅导雷锋学习，雷锋的许多"有哲理"的学习心得笔记和日记都是在于长清指导下写成的，于也是陪同雷锋做报告次数最多的人。当时，沈阳军区政治部对雷锋外出做报告都做了明确规定：在团范围内，必须有政治处派干部陪同；在军区工程兵范围内，政治部必须有专人陪同；在沈阳军区范围内或到地方做报告，军区政治部必须派专人陪同。报告要说什么，不说什么，在什么场合怎么说，都要因地制宜随时修正，不能信口开河。

雷锋这个政治婴儿，随着忆苦思甜运动的开展，随着阶级斗争形势的深入，部队各级领导都对雷锋这个"先进典型"产生了极亢进的兴奋，他们深知：雷锋这个典型会使他们官运亨通，所以对雷锋呵护有加，对树立和宣传这个典型也就高度重视和无比认真。说穿了，伯乐相马是为了马匹卖个好价钱，街头耍猴的艺人要想赚更多的钱，就要训练猴子的表演能力，因此雷锋这个典型的背后不只是政治需要，它还关系到一系列官场的利益需要。

关于雷锋的烈士头衔，雷锋的"英雄事迹"最初说他是为了掩护战友英勇牺牲的，这就有个"壮烈牺牲"的情节问题，因为这个故事实在无法编造园满，后来就被偷偷的改成了因公殉职。那么雷锋是这样"因公殉职"的：当时部队配备的汽车有两种型号，一种是俄国的"嘎斯51"，一种是国产"解放"，雷锋是班长，当然要驾驶新"解放"。汽车连驻军所在地院内有一排一人多高的粗木桩，栓上铁丝凉晒衣服。他教副驾驶员乔安山练车，撞倒了一根木桩，雷锋身材矮小，铁丝带起了木桩，不偏不倚地正好砸在他的头上，他就是这么死的。确切的讲，他的死是一场意外事故造成的，并非重于泰山。颅骨骨折一般是没救的，因为颅内出血必须开颅手术，而当时的医疗条件，开颅手术十有八九是失败的，即使成功了也是植物人，所以雷锋就"牺牲"了。按常理，雷锋如果反应快，跳到一边也完全来得及，但事情偏偏就这么巧。

还有人说雷锋是死于"谋杀"，因为他的历史使命已经完成，这个典型由于太多造假，再活下去只能越来越完美，但实际上活人是做不到这点的。在中国大陆，当活的英雄难，所以中国大陆的英雄们大部分都是死了以后才被发现。万一今后犯了点别的什么错误，就会大大影响这个英雄形象，死诸葛吓退活司马，若想永远保持英雄形象，最好的办法就是让英雄死掉，比如美国电影明星梦露，就给人们留下了永远年轻而美丽的形象。所以，为了政治需要借此机会让雷锋结束生命也未尝不可，颅骨骨折不积极抢救，那就是最成功的谋杀。因为雷锋死了，沈阳军区的那些伯乐们才有了价值更高的千里马。毛太阳的题词也使千千万万不学无术的共产主义事业接班人受益非浅，光是大型纪念馆，全国就建立了两处，一处在湖南望城，一处在辽宁抚顺，所有的工作人员都是国家公务员。

不管这个湖南小兵出于什么动机，他对"毛著"的庸俗化学习是博得了毛泽东赏识的，这也正是沈阳部队的伯乐们急切期待的。雷锋一死，毛泽东立刻就为他题了词。"雷锋叔叔"活学活用急用先学立竿见影的经验，立刻带动了各行各业的"标兵"和"积极分子"，蜂涌而起的是王铁人钻石油井的哲学，陈永贵种高梁谷子的哲学，李素文卖萝卜白菜的哲学，徐寅生打乒乓球的哲学，总之所有的庸人之见都成了哲学。雷锋式的英雄人物也纷纷涌现：刘英俊、欧阳海、王杰、麦贤得……，几乎每隔几十天就产生一位英雄，比耶稣的门徒们还多。

其实雷锋本来是个普通人，入伍之前，在东北鞍山当工人，是名共青团员，此时的雷锋还没有太多的国贼蠹禄思想，还有他真正人性的一面，比如作为青年人，他还知道买块名牌手表，买件牛皮夹克，知道追求真实的美。但进了"毛泽东思想大烘炉"之后，很快就判若两人，变成了一颗"永不生锈"的很会投机钻营的螺丝钉，牢牢地拧在封建法西斯主义战车上了。

雷锋也恋爱过，电影《雷锋》有这样一点朦胧的情节，就是雷锋与一位小学女教师有点暧昧关系。雷锋是个虚荣心和表现欲很强的年轻人，除了记者为他拍照的上千张"剧照"，还自费到照相馆照了很多相，而在中国大陆1960年代，照相是种很奢侈的消费，一个普通士兵的月津贴只有6元人民币，除去购买牙膏肥皂等日用零花钱，能剩下多少？当时照相馆的黑白三寸照收费不低于一至二元，可见雷锋的勤俭节约并非实情。所以，他收集牙膏皮（当时的牙膏皮是铅质的）卖钱，和自己的追求虚荣是分不开的。

按说雷锋正值青春年少，追求异性也是人之常情，现实生活官方也的确如此，据说雷锋确实爱上了某小学的一位女教师，年轻女性喜欢嫁给军人也一直是"新中国"的社会风尚。雷锋是这家小学的少先队校外辅导员，这位女教师是教音乐的，长得很漂亮，虽然不是班主任，但她是少先队的辅导员，直接与雷锋打交道，二人迸出爱情火花也在情理之中。但很遗憾，雷锋的恋爱美梦很快就破灭了，这位年轻女教师在与雷锋的交往中又结识了沈阳军区政治部的某位干部，也就是雷锋的伯乐之一，她最终另攀高枝，嫁给了这位干部。

当今天的中国大陆，社会整体道德江河日下，人民对所谓"雷锋精神"开始反思时，官方利益集团仍然还在抓住这个"共产主义道德典范"来欺骗人民，还在有气无力地坚持说：雷锋永远是我们学习的榜样，宣传雷锋、捍卫雷锋更是长期的神圣任务。

对于在1962年雷锋死后才懂人事的大部分中国大陆人，首先要弄清楚雷锋是个什么样的人，要知道毛泽东大张旗鼓在全党、全军、全国推动学雷锋运动的目的。

1963年3月5日毛泽东题词"向雷锋同志学习"，可见雷锋被"封神"的岁月正是毛泽东在1962年9月中共中央八届十中全会上，提出"千万不要忘记阶级斗争"国策的历史关头。林彪为雷锋题词是："读毛泽东主席的书，听毛泽东主席的话，照毛泽东主席的指示办事，做毛泽东主席的好战士。"当年跟老毛泽东跟得最紧的林彪非常清楚，叫全国学雷锋就是要七亿中国大陆人俯首帖耳地听毛泽东主席的话，做毛泽东主席的好兵。1959年庐山会议后，林彪取代彭德怀主持中央军委工作，大肆鼓吹"毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰"，宣扬学习毛泽东著作是学习马列主义的"快捷方式"，"要带着问题学习，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在'用'字上狠下功夫"。在林彪的鼓吹和军队带动下，全国迅速掀起了"活学活用毛泽东思想"的热潮。1961年林彪授意《解放军报》从5月1日开始在报眼上每天选登毛主席语录。总政送编200条于1964年1月5日印成16开本的《毛主席语录200条》。雷锋在和平年代能在短短的两年多军旅生涯立了二等功一次、三等功两次，最显着的功劳是刻苦学习毛主席语录，并记录"日记"4.5万字。他经常到兄弟部队和地方作报告，讲用学习毛泽东思想的心得。林彪把雷锋这个厚礼送到毛泽东的心坎上。毛泽东看《雷锋日记》后说："此人懂些哲学"—-无非是斗争哲学。周恩来题词的关键是"向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，奋不顾身的无产阶级斗志"。毛泽东时代的阶级敌人"地主、富农、右派"如今都是共和国公民了，毛泽东打倒的"彭德怀反党集团"、"叛徒、特务、走资派刘少奇"都沉冤昭雪了，国内外资产阶级成为官方的座上客；"阶级斗争为纲"被永远抛进历史垃圾堆。今天的宣传部门要"深入挖掘雷锋精神的当代价值"，其实已经阉割了雷锋精神最具杀伤力的"对阶级敌人要像寒冬一样冷酷无情"。今天中国大陆讲究"和谐"，雷锋最拿手的"忆苦思甜报告"主题是"不忘阶级苦，牢记血泪仇"。

人们质疑：在今天"后毛泽东时代"，为什么没有我们自己的时代典范？还要把醉心阶级斗争"毛主席的好战士"整容为"具有激发人民团结奋进的强大力量"？！胡说什么"雷锋精神具有激发人民团结奋进的强大力量"，正是掩盖了毛泽东时代同今天"人民"的概念的鸿沟。为什么"三个代表"就塑造不出一个新时代的英雄典型？还要死抱着"不忘阶级苦，牢记血泪仇"的雷锋？！

值得一提的是那些被雷锋辅导过的小学生们，他们后来无一例外的都成了各行业的先进分子劳动模范，也就是活雷锋，为了死雷锋，他们必须继续做出各种牺牲或奉献，也要到处作报告，回忆雷锋精神，尽管他们之官方有些人不情愿作假，但身不由己，不得不昧着良心替死人撒谎。但这些人当官的不多，有几个当了女兵做了官太太，其余多半都下岗"买断"了，但是每年的3月5日，仍然还是他们被折腾和折腾别人的日子，结果是活雷锋替死雷锋难受。

每年的3月5日，全国上下都要搞一天学雷锋做好事的纪念活动，比如免费理发，免费配钥匙，免费测血压等等。在这一天，中国大陆人变得特别懂礼貌有教养，但3月5日一过，就全都变了模样。在今天的中国大陆，学雷锋活动日，早已沦为一年一度的全民良心造假日。雷锋精神在中国大陆人民心目中，究竟是道德的升华还是良心的污染，相信从那个时代走过来的人，一定是彼此心照不宣，不然，怎么还会造出西点军校也在学雷锋的弥天大谎呢？!

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对于许多中国人来说，诺尔曼‧白求恩是位"国际主义精神"的榜样，和中国的雷锋一样。在对雷锋的造神运动中，了解历史上真正的白求恩，似乎很有意义。不过，这种还原，还得由白求恩的祖国来做比较合适。由加拿大研究白求恩问题专家、历史学家罗德里克‧斯图尔特及其夫人莎朗合作编撰的《凤凰传奇：诺尔曼‧白求恩的一生》，将还原了一个真实的白求恩。

这本由加拿大麦吉尔-皇后大学出版社出版的传记，采用编年体形式成书，从白求恩的童年开始，全面讲述了白求恩的一生。其中第14到18章讲述了白求恩到中国支援抗战并在晋察冀边区工作、去世的经历。而该书是斯图尔特40多年研究白求恩的集大成者，从酝酿到完成用了10多年的时间。为确保该书真实、完整地再现白求恩的一生，斯图亚特夫妇访问了世界各地所有白求恩生活和工作过的地方，采访超过300人。他们于2005年专程重返中国，前往白求恩工作、战斗过的地区做了大量实地调研和取证。全书披露了很多以前白求恩不为人知的故事。

白求恩于1890年3月3日出生在加拿大安大略省的格雷文赫斯特镇，他的父亲是一位牧师，母亲是虔诚的长老会信徒。白求恩的故居坐落在著名的旅游区姆斯柯卡，距离多伦多二百公里。

1923年，白求恩成为英国皇家外科医学院的临床研究生。此时他遇见了比他小11岁的苏格兰姑娘弗朗西丝‧坎贝尔‧彭尼，尽管性格迥异，但在喜欢冒险、固执而疯狂的白求恩的追求下，同年8月13日，弗朗西丝不顾家人的反对，与白求恩在英国伦敦举行了婚礼。

1926年，白求恩与弗朗西的婚姻关系走到了尽头。当时，白求恩得了肺结核，他将弗朗西丝叫到身边，认为自己快死了，并强迫妻子与他离婚。"除非你同意跟我离婚，否则我决不到疗养院去治疗。"可能外人无法探究白求恩当年迫使弗朗西丝与他离婚的真正原因，但据白求恩故居所提供的短片介绍，此时的白求恩生活相当放荡，他酗酒、抽烟，晚上参加各种舞会，生活相当没有节制。白求恩与弗朗西丝离婚后。在特鲁多疗养院，采用了当时非常冒险的一种"人工气胸"的方法治好了肺结核。1928年初，病愈后的白求恩回到了加拿大蒙特利尔，成为皇家维多利亚医院加拿大胸外科开拓者爱德华‧阿奇博尔德医生的第一助手，其间他发明和改进了十二种医疗手术器械，还发表了十四篇有影响的学术论文。1929年秋，在白求恩的哀求下，远居苏格兰的弗朗西丝再次回到白求恩的身旁，他们在蒙特利尔复婚了。但几年后，白求恩又故态复发，1931年3月，他们的婚姻再次走进死胡同。所不同的，这次是弗朗西丝提出来的。

斯图尔特表示，他了解白求恩在中国人心目中的光辉形象和崇高地位。因此，他也最担心中国人民是否会接受一个他书中描写的真实的白求恩："我们既不是要创造一个英雄，也不是要毁灭一个英雄，我们只是把他当做一个最有魅力的人去讲述他的故事。"

他指出，自己希望尽量准确地讲述白求恩的故事，因为许多人都只看到他的一面。中国人认为他是一个完美的英雄，而在加拿大他则因是共产党人被关在国门之外。事实是，他在生命最低潮的时候不能再回到西班牙战场，在加拿大又找不到合适的工作，到中国找共产党是他的一条出路。

1936年9月，得到德意志法西斯支持的西班牙叛军开始对马德里发动进攻。为保卫西班牙政权，世界上54个国家的共产党人组成了"国际纵队"，支援西班牙共和军进行马德里保卫战，白求恩就是其中之一。1936年11月3日，白求恩来到被法西斯军队包围的西班牙首都马德里，一个月后建立了"流动输血队"。1937年初，阿兰也以战地记者身份到达西班牙，两人于当年２月在马德里相遇。阿兰发现，白求恩虽然是一名出色的医生，但脾气暴躁的坏毛病令周围人难以忍受。"我有时讨厌那家伙，他昨晚又喝醉了，关门时震碎了玻璃。"这是阿兰1937年2月在西班牙的日记中的一句话。白求恩经常做噩梦，为此他有时半夜开车（甚至是救护车）出去不知去向，甚至５天杳无音讯，这让"国际纵队"方面以及阿兰感到很尴尬。

据加拿大人迈克尔•彼得罗在《MacLean's》杂志上披露，1937年初，一位美艳惊人，自称卡莎的瑞典记者到输血队总部，要求采访白求恩。据白求恩的年轻助手特德•阿伦回忆，两人见面不久就双双消失，在一间卧室中共度了两日。特德不小心曾撞见两位裸呈床第；白求恩间或出门露面，对人说该记者正对他进行深入访谈。

除卡莎外，白大夫曾向许多记者求欢，闹得声望日隆。加拿大人在国内报刊上读到他的业绩，为之陶醉，于是源源不断的捐款被送到了白求恩的流动输血队。然而，几个月后的1937年4月，在西班牙内战结束之前，白求恩突然离开了西班牙。当时公开的文件表示，1937年4月19日，白求恩给军队卫生部门的首脑写了一封辞职信，信上说，输血队在西班牙当局管理下工作正常，不再需要他了，所以他将离去。然而回国后，白求恩几次要求再次重返西班牙，都被国际纵队拒绝了。白求恩在给他前妻弗朗西丝的信中称：西班牙是"我心上的创伤"。两年后，白求恩到了中国，并在那因手术感染而离开人世。

白求恩在战事仍在进行时离开西班牙，谜底直到60年后，苏维埃共产国际的秘密档案解密，人们才发现，白求恩是被当时的西班牙强迫离去的，理由是他被指控为叛逆和间谍嫌疑。一个名叫胡安•艾尔琛塔勒的西班牙共党官员在写给上级的报告中解释了为何必须不惜一切代价让白求恩离开这个国家。他列举了白求恩的一些过错："出于行为不端和其他原因，他经常酗酒，其身心状况一向都不适于领导象输血那样细致的工作。……他曾拿走一些首饰，借口说是要交给某某，后来又说他要到巴黎去把它卖掉，好为本队筹资，其实至今谁也不知道他拿那些东西干了什么。"

"他洋洋得意大手大脚地花钱，从来不想想钱是加拿大无产阶级为了表示同西班牙的团结，常常是一分一分筹集来的。……我们一向注意到他对上前线有极大热情，无论何时，只要有战斗任务；但从来不是为了输血的正当目的。"然后这位官员给出了对白求恩最严峻指控："根据一份已送交我党中央委员会和军事卫生部的报告，白求恩有重大间谍嫌疑。""他经常接受一位瑞典记者卡莎的采访，而卡莎被怀疑是位法西斯分子。"

1936年9月，著名教育学家陶行知先生为了发动华侨和国际友人支持中国的抗日战争，曾自费到海外呼吁帮助。1937年7月30日，陶行知应邀参加美国洛杉矶医友晚餐会，在那遇到了白求恩。身为国际反法西斯战士，当白求恩听说陶行知来自战火纷飞的中国时，立即紧紧握住他的手，并毫不犹豫地表示："如果需要，我愿意到中国去！"不久，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，白求恩来到了中国，1938年春到了延安，并在晋察冀边区担任军区卫生顾问。当时的生活很艰苦，没有了牛奶、面包和香浓的咖啡，只有山村的粗食杂粮，但白求恩忍过来了。他拒绝了给他的特殊照顾，和其他人一样，吃住在一起。那时白求恩每天工作18小时以上，他曾在69小时内做了115例手术。……

阿兰称白求恩是一个"非常复杂的人"，他在对待女人和酒精方面存在缺点，脾气也很糟糕，经常和西班牙医生吵架，"但他对病人非常温柔和关心，似乎他的性格会突然转变似的。"1939年，白求恩在五台山地区一次手术中遭到感染，得了败血症。儅中共领导得知此事后，下令全力抢救。当中共上海地下党得到包括抗生素盘尼西林以及其它抢救药品的采购单时，傻眼了，一是这么大的需要量，别说是没钱了，就是有钱也无法在上海买到这么多的严禁私自采购的药品。万般无奈下，他们硬着头皮找到上海滩的杜月笙帮忙，杜月笙看了这单子后也是半晌没说话。最后杜月笙缓缓地说道，这次药单的确有些难办，与以往我帮忙的小事儿不一样，不过人家一个外国人能不要命地来帮助我们中国人打小日本鬼子，我们中国人自己还有什好说的呢。请明天晚上黄埔江口接货吧，所有费用就算我捐助了。当这批急需的药品运到唐县黄石村的时候，白求恩已经奄奄一息了。这时，中共内部出现两种意见，一说这些药品太珍贵了，就是给白求恩用了也不见得管用，要是不管用就白瞎了。另一种意见是管不管用也要用。最后大家僵持不下，于是一致认为听听白求恩自己的意见。于是派了一名翻译与两位负责人前去问白求恩大夫。白求恩缓缓地说道："还是用吧，为了我们的事业，生命也是重要的。"可这话最后传回来的却变成了："还是算了吧，为了我们的事业，生命也是可以奉献的。"

1939年11月12日，白求恩闭上了眼睛，但一批珍贵的药品却节省了下来。不久毛泽东发表了《纪念白求恩》一文，从此全体中国人知道了加拿大有个白求恩，他是个"一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。"

史迈克是加拿大约克大学东亚研究所资深研究员，也是一名加拿大基督教的牧师。1960年代末他念大学的时候，那时候是中国的文化大革命和越南战争期间。他们大部份学生也都受到左派社会主义的思想，他也参加很多左派的组织，深受毛泽东思想的影响，参加了"加中友好协会"，因此就知道白求恩，也多次带中国方面的客人到格雷文赫斯特去"朝圣"。在1970年代，加拿大跟中国大陆建交的时候，他读过加拿大共产党写的《白求恩的故事》。但其实这是半小说，按照1949年中国大陆作家周尔复描述的白求恩而成。史迈克说，当时他对白求恩也是很崇拜的。但因为他认识另外一个加拿大人乔治·莱斯里·马偕，也相当出名。白求恩跟马偕有一个共同的一点：白求恩出生的地方格雷文赫斯特。白求恩的父亲是一个长老教会的牧师，白求恩是在牧师馆出生。加拿大著名的传教士马偕，也是长老教会的传教士。

史迈克关于白求恩的真实故事，就来自于马偕。白求恩小时候在牧师的家庭长大，第一次世界大战后，成为一个外科医生，也相当有成就，赚了不少钱。白求恩的祖先是苏格兰的贵族，祖先曾经是圣工会蒙特罗的主教，所以白求恩习惯和上流社会在一起，他那时候并没有任何社会主义和关心社会思想。大概是到了1935年，他去苏联参加一个国际医学会；那时是西方经济大萧条时期，但苏联并没有受到经济大萧条的影响，所以白求恩觉得苏联共产主义很不错。因为对民主国家，对西方文化，第一次世界大战好像完全失望，所以那时像白求恩这些知识份子都觉得只有两个选择，一个是法西斯主义，一个就是共产主义。当白求恩从苏联回来，就开始接近很多左派的人。刚好第二年西班牙爆发了内战，西班牙左派跟佛朗哥的一个法西斯政府。当时西班牙的战争在西方人的眼里是善恶之战，白求恩就去西班牙帮助西班牙左派政府。

但是，白求恩的私生活很有一些问题，西班牙共产党把他赶回去了。白求恩回来后，作巡回演讲，也帮共产党在美国、在加拿大的社会地位提升不少。白求恩很有口才，也很会写文章。1936年7月，日本侵略中国。共产国际觉得白求恩既然引起那么多人对西班牙的关心，派他到中国可能有同样的作用。于是他1938年1月就起程往中国。他到了中国之后开始并没有去延安，而是在"国统区"待了一段时间，而且有一段时间失踪了。

史迈克介绍，白求恩从香港进入中国，慢慢到华北，到开封附近。那时候中国共产党，八路军已经在延安，八路军去接他要带他进入延安八路军区。在开始等船要渡黄河的时候，他就跑掉了。当时在中国华北也有加拿大传教士，里面也有一个医生在中国服务有20多年了，而且对抗战也相当有贡献，他的名字叫罗明远（RobertMcClure）。共产党就找罗明远想办法。罗牧师那时在中国的工作是在乡村作医疗，关系相当广，很快就找到了白求恩。原来白求恩已经喝了好几天的酒，几乎爬不起来，而且边喝酒边玩女孩子，在乡村的娼寮；罗牧师就把他抱出带回来。这两个人都是医生，都是要帮助中国人抗日。而且罗明远在中国行医25年，对中国医学或者救死扶伤这方面作了很多贡献。然而，中国大陆人却并不认识这个罗医生。日本曾悬赏数万要要罗医生的命，但中共建政以后却被赶走了。

白求恩到达延安之后，这部份的故事大部份中国人都耳熟能详。但史迈克说，这段期间，白求恩看起来似乎有很大的变化。白求恩是爱作秀的人，很喜欢跟记者写文章，很会作演讲，也爱喝酒，爱玩女人。但到延安，没有什么记者，没有什么葡萄美酒，也没有什么女人好玩。这种自然环境本身也局限了他不能做他原来喜欢做的事情。所以，应该不怀疑白求恩在那边所作的贡献。但即使是这样，在白求恩死后很长一段时间，其实并没有人宣传他。包括中共自己没有大力的宣传，而极力的宣传或者使每一个中国人都熟悉这个名字，是从1965年之后，在这之后由于大力宣传毛泽东的"老三篇"，其中提到了他，让全国人民大力学习。由此，白求恩才开始慢慢被神化。

史迈克说，白求恩在加拿大一般了解公共事务的人都听说过这个名字，除非加拿大的共产党。现在加拿大人知道白求恩，归功于1970年中国跟加拿大建交，在建交过程里中国方面不断地提出："我们很喜欢加拿大人，加拿大人是中国人的最好的朋友"，所以那时候有一家报纸出了一篇漫画，加拿大外交部长扛一个推车，满推车都是加拿大小麦进入中国的大门，在外面有英国商人挡在外面，说进入中国的密码就是白求恩。所以后来加拿大人对白求恩的了解，就是把中国人的了解又外销到加拿大去。1971年中国大陆官方就已经开始谈白求恩在加拿大的历史地位，该不该立一个纪念碑。而加拿大有一个委员会负责讨论该不该立一个小的历史纪念碑，纪念这个人还是这件事。1971年这个委员会是觉得白求恩并不是那么重要，不必立什么纪念碑了，加拿大没把他当成回事。但是1972年当时的总理去中国，一天到晚听到的都是白求恩，他说这个白求恩就是打入中国市场的一个秘诀，我们一定让中国高兴。所以他说，我们要做一个适当的白求恩纪念馆。那时候白求恩出生的牧师馆有一些中国的代表团会到那里去看，那时还是一个教会的牧师馆，教会觉得很烦；加拿大外交部说，我们外交部把这个房子买下来。

当时的加政府为讨好中国，要出口小麦到中国，所以就建立了这么一个纪念馆。

但到纪念馆去的，绝大部分却是中国大陆人。观众留言比如:"白求恩在抗战的时候，帮助过中国人民很多事情，因为他是大夫，救过很多中国的伤员，救死扶伤，最后不幸牺牲在中国了。对于中国人来讲这是一个从国外来到中国的这样一个英雄式的人物，所以我们大家对他都比较崇敬，比较尊重他，有机会会过来看一看他。"；"记的我们中学课本都学过《纪念白求恩》，我应该还能记的住前面几句：伟大的国际主义战士，不远万里来到中国，为了中国人民献出了自己的生命。所以我想中国人很多都会过来看一下他的故居吧。这我已经是第二次过来了。作为中国人来讲呢，我们都要感谢这位奉献自己生命，为中国人民奉献了自己生命的国际主义战士。"；"我们从年青的时候就受白求恩精神的感染，受白求恩精神的激励。到加拿大来以后，白求恩故居必须要看一下。加拿大政府自从设立了白求恩纪念馆以后，重视中加的友谊，加拿大政府和中国政府一起，共同来营造一种比较和谐进步的气氛，推动世界和平事业的发展。"……

然而加拿大人认为，白求恩并不代表了加拿大。他可能是个不错的医生，他自己决定去中国，在那儿做了许多好事，所以人们感激他；但是从任何意义上来讲，他都不代表加拿大。原因是他们并不赞同共产主义，相反是很喜欢加拿大现有的制度，都非常珍惜这一点。而加拿大人的价值观，也是全世界人所关心的，"很显然，我们在这里享有比中国人更多的自由，如言论自由，信仰自由，新闻自由，有比中国人多的多的自由。希望中国人与我们一样享有更多的自由。"

史迈克觉得，白求恩在中国的那段经历后来被神化了。"为什么要这么纪念他呢？它不是为了白求恩，而是为了共产党自己。共产党当时已经有腐化的现象，所以共产党都需要它的圣人来做一个榜样，叫别人应该去学习他。此外是因为毛泽东当时在延安这个地方，大概不要说外国人没有什么印象，大概北京上海人也没有什么印象，所以能够用白求恩这个名字提高自己。白求恩对他有用处，既然已经死掉了，那就更好了，你说他怎么样都可以，可以随便。"

在《白求恩》这个电视剧里面有两句话蛮有意思，说是白求恩说的两句话："我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里，我拒绝以默认或忽视的态度面对那些贪得无厌之徒。"；"让我们把靠自己同胞的痛苦来发财当作可耻的事情。"

面对中国的现状，这个电视剧选用的这些话，很有意义。假如白求恩活在今天，还在中国大陆，看到今天的中国，其批判和厌恶是否如同他对当时的加拿大1930年代的社会一样，会说这是一个非常没有公义的一个社会？！他非常关心的就是医疗问题，说加拿大那时候没有社会医疗，没有由国家出钱随便再贫穷的人还是可以免费看病的制度。现在中国大陆也没有，大陆医疗制度已出现很严重的问题，贫穷的人根本看不到医生，而有钱人有很豪华的医院。这是否就是白求恩加入共产党前看到的情形，就觉得这很不道德，很不公正？！现在他看到中国，会否觉得中国大陆完全违背了他去中国的这些理想？！

但无论如何，他说的"我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里"，尤其"让我们把靠自己同胞的痛苦来发财当作可耻的事情"，仍具有现实意义。

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