大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年8月25日】“训蒙文”，在以前是一篇用来启蒙养正，教育孩童待人处世时应遵循的礼仪和规范的文章 ，与《三字经》类似，影响也仅次于“三字经”，其内容包括孝悌敬老、谨慎守信、宽容待人等待人处世的方方面面。由清康熙年间的秀才李毓秀所编，内容言简意赅，通俗易懂。后清朝贾存仁修订后改名为“弟子规”。
（接前文）
凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉
话说多　不如少　惟其是　勿佞巧
奸巧语　秽污词　市井气　切戒之
见未真　勿轻言　知未的　勿轻传
【浅译：】凡说话，要以诚实守信为本，一定要遵守承诺，欺骗不实的话一定不能说。无聊无用的话少说为好，特别是花言巧语、机巧诈伪的话更不能说。奸滑诈伪的话、污秽肮脏之词，这些市井歪邪之气，切莫沾染。没有亲眼见到的事，就不要随便到处对人说，自己不清楚、没弄明白的事，就不要到处去传播。
见人善　即思齐　纵去远　以渐跻
见人恶　即内省　有则改　无加警
唯德学　唯才艺　不如人　当自砺
若衣服　若饮食　不如人　勿生戚
【浅译：】见到他人有优点，自己应立即想到去学习，即使相差很远，也要不断努力。见到他人有过错，应立即反省自身，有过就立即改正，无过就加以警示。只有德行、学问、和才艺方面不如人时，才应刻苦自砺。如果是衣服穿戴或饮食方面不如人，那就不必忧愁了。
闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却
闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲
无心非　名为错　有心非　名为恶
过能改　归于无　倘揜饰　增一辜
【浅译：】如果听到别人指出自己的过失就发怒生气，听到别人说自己的好话就高兴，这样对自己不利的朋友就会来到，真正的良朋益友会离自己越来越疏远。只有听到别人说自己的好话时感到惊恐，听到别人指出自己过失的时候感到欣慰高兴，这样正直诚信的人才会与自己亲近。无心的过失，称为错，如果是明知故犯，那就称为恶了。知错能改，那么过错会越来越少，如果知错不改，反而去加以修饰掩盖，那就是错上加错。
原文链接：【传统文化】《训蒙文》浅译（二） - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年8月26日】西汉时，东海郡郯县（今山东郯城县）有位于公，他曾在县中任狱史、郡决曹等官职，他秉公断案，以宽恕怜悯之心待人。
当时，东海郡中有一个孝妇，年轻时就守了寡，又没有子女，但长久以来，她仍旧恭敬谨慎的服侍赡养着婆婆。婆婆非常可怜她，想让她改嫁，但她执意不从。婆婆认为是自己这个年老无用的人拖累了她，便上吊自杀了，希望儿媳能找个好的归宿。结果老太太的女儿到官府告状，说是孝妇杀死了老太太。官府便派人将那位孝妇抓了来，孝妇一再申辩说自己是清白的，但在官吏的严刑逼供之下，孝妇最后被屈打成招。
于公知道这件事后，告诉太守那位妇人恭谨的侍奉婆婆十多年了，不可能是她杀的人。但太守固执己见，根本就不听。万般无奈之下，于公抱着判决书在府衙就大哭了起来。后来他借口自己生病，辞职离开了府衙。
那位孝妇最终被太守等一班人，以谋杀婆婆的罪名处死。孝妇含冤被害后，县中大旱了整整三年。
后来新太守到了，占卜大旱的原因。于公便把孝妇的事情告诉了他，说“那位孝妇不该死，但前任太守一意孤行强行决断，灾祸可能就是由此而生的！”于是新太守亲自前往孝妇的墓前祭奠，并为她立碑，表彰她的孝行。结果，天上真的降下了大雨，这一年县里庄稼获得了大丰收。
因为于公在任官期间公正无私，善良怜悯，所以那些因犯法而被他治罪的人都心服口服，没有对他心生怨恨的。人们甚至为他建了生祠，以示敬重和纪念。
有一次，里巷的大门坏了，人们准备要修理。于公对他们说：“把大门建的稍微高大些，使它能通过四匹马拉的高盖车。我审理案件这些年来，积了很多的阴德，而且从没有制造过冤案，因此我的子孙必定有兴旺显贵的。”
果不其然，于公的儿子于定国后来做了丞相，孙子于永官至御史大夫，位列三公，并封侯传世。
原文链接：【传统文化】断案积阴德 子孙必显贵 - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年8月26日】“训蒙文”，在以前是一篇用来启蒙养正，教育孩童待人处世时应遵循的礼仪和规范的文章 ，与《三字经》类似，影响也仅次于“三字经”，其内容包括孝悌敬老、谨慎守信、宽容待人等待人处世的方方面面。由清康熙年间的秀才李毓秀所编，内容言简意赅，通俗易懂。后清朝贾存仁修订后改名为“弟子规”。
（接前文）
凡是人　皆须爱　天同覆　地同载
行高者　名自高　人所重　非貌高
才大者　望自大　人所服　非言大
己有能　勿自私　人所能　勿轻訾
【浅译】对谁都要好，因为人同样都是天地 所养育的。德行高的人，他的名望自然会高，人们所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。才能卓著的人，他的声望自然会大，人们佩服的是他的才能，而不是因为他自夸的。自己有能力时，不要自私不舍得付出，他人有能力时，不要去妒嫉和毁谤。
人有短　切莫揭　人有私　切莫说
道人善　即是善　人知之　愈思勉
扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作
善相劝　德皆建　过不规　道两亏
【浅译】他人有短处，切莫去揭穿，他人有隐私，切莫到处去宣扬。赞美他人的善行就是行善，其人知道后，会越来越勉励自己行善。宣扬他人的过错就是做坏事，如果指责他人太过分，还会招来祸患。人与人之间，应当互相劝善，共同建树美好的德行，如果见到对方的过失而不能劝善，那么两人的德行都会有亏缺。
凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少
将加人　先问己　己不欲　即速已
恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长
【浅译】凡牵涉到利益的获取和给予的事，一定要分辨清楚，给予他人的应当多，自己获取的应当少。凡想要施加于他人的事物，要先问一下自己，如果自己都不想要，那就要赶快停止。受人恩惠时，自己应想着报答，与他人有怨恨，应学会忘掉。怨恨不平的事情不要记得太久，他人的恩惠应永远记得报答。
（完）
原文链接：【传统文化】《训蒙文》浅译（三） - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年9月1日】“修身正心”，来源于《礼记·大学》。
中国 古代注重人的道德修养，要求人革除人欲污弊，达到至善的境界。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
人要达到至善的境界，则必须修身，也就是修正自己的行为。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。商汤王为了时时端正自己的行为，在浴盆上刻着：“苟日新，日日新，又日新。”要修身，则首先必须正心。心不正，人的行为必然不会正，也就达不到修身的目地。那些小人在人看不见时常做不善之事，见了人又极力掩其不善，宣耀自己的伪善，但在别人看来一眼便能将其看穿，那又有什么用呢？“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。”只有君子才能严格要求自己，即使只有一个人也十分谨慎，“故君子心慎独也”。
怎样才是心正呢？“身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这里的身是指心，意思就是心有所怨恨愤怒，有所害怕恐惧，有所爱好喜乐，有所忧愁疑难，则就是心不正。
那么又怎样才能做到心正呢？首先要断除自己的各种非份妄念，做到“心不在焉，视而不见，听而不闻”。其次心要公正，做到对自己、对亲人、对朋友、对外人、对有缺点的人甚至对自己的“敌人”不偏不倚，客观公正，一视同仁，“故好而知其恶，恶而知其美者”。
（出自《礼记·大学》）
原文链接：【成语典故】修身正心 - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年9月1日】元自实，是元朝至正年间山东人。他有一好朋友叫缪千户，去福建做官没有路费，元自实慷慨的借给了他三百两银子，因为两人自小相好，所以元自实连文书都没有要。
几年后，山东发生战乱，遭强盗洗劫的元自实一家人前往福建躲避战乱，希望可以投靠好朋友缪千户。没想到到了福建后，缪千户根本不愿见他，想方设法见到后，缪千户待他十分冷淡。生活窘迫的元自实无奈只好向缪千户提起当年曾借他银子的事，没想到缪千户矢口否认此事，而且向元自实索要借据。眼看就快过年了，元自实已经不指望要回借出的钱了，只好恳求缪千户能够借给自己一点钱，把这个年过了。缪千户为打发他走，说除夕那天会给他送一点钱到家里去。除夕那天，元自实在家中从早晨一直等到晚上，缪千户根本就没来送钱。此时，家家户户张灯结彩的准备过新年了，而元自实家中此时却一无所有，妻子啼哭，真是苦楚不堪。
当天晚上，越想越生气的元自实一点都没有睡意，他翻出了一把刀，磨快了，天一亮就朝缪千户家中走去。在途中经过一座庵前，庵中有位叫轩辕翁的老道正坐在门前。因为这位老道是位修行之人，所以有些功能，能够看到另外空间 的景象。老道发现，元自实身后好象跟着一大群奇形怪状的恶鬼，都手握刀剑棍棒，披头露体，凶神恶煞的样子。
不一会儿，元自实又从原路返了回来，此时老道发现他身后却跟着一些头戴金冠、身佩玉器的人，挈幢盖举旌幡，和颜悦色。
这一前一后，瞬息之间由恶变善，老道纳闷不已，便去问元自实刚才到哪去了。元自实把事情的原委向老道讲了一遍。原来他是想去杀了忘恩负义的缪千户，走到缪家门口时，想到缪千户家中同样也有老母亲和妻子，如果杀了他，他的家人也要到处流落了。自己已经饱尝流离之苦，怎忍心让他的家人再受这苦呢？于是就返了回来。
老道听后，便向元自实道贺，并说：“你一定会有后福的，刚才发生的事，神明已经知道了。”又说：“清晨你出去时，我看见许多凶鬼跟在你身后；你不一会儿回来时，却换成了很多福神相随。听你这么一说，我才知道人一念 之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。如影随形，一毫不爽，暗室之内，造次之间，万不可萌一毫恶念，造罪损德的！你现在有了善念，鬼神一定会护佑你的，不必愁恨了。”又送给了元自实一点米和钱，帮他度过了这个难关。
不久，元自实又误入了一神仙洞府中，遇到了一位仙人。他向仙人询问自己这世受困苦的原因，在仙人的点化下，他看到了自己的前世原来是位翰林学士，因在职之时，自恃文学高强，忽略后进之人，不肯加以引荐提拔，所以这世罚他愚俗，不通文义。又因他妄自尊大，拒绝结交朋友，毫无情面，所以这世罚他漂泊，投靠无门。这是一还一报，天道毫厘不差。现在因他有了一念之善，所以能够得以遇到仙人，明白了这些因缘关系。
元自实恍然大悟，明白了人不管做了什么不好的事，都有报应在等着他呢，没有一个人是例外的。仙人还让他搬到福宁的某地居住，并告诉他缪千户三年后就会遇到灾祸，这也是他的报应。
元自实举家搬到了福宁，在打扫清理一所很久都没人居住的废弃的房子时，居然从地下瓦砾中挖出正好三百两银子，而这正是以前借给缪千户的数目。元自实明白了因果关系后，努力行善积德，他的家境慢慢 好起来。而缪千户一家人，三年后真的全部死于了战乱之中，所有家财全部被掠夺。仙人的话都一一应验了。
由这个故事我们可以看到，人的一念可以铸成大错，造业招天谴；也可以成就善举，积德享福报。善恶出自一念之间，天地 可鉴。古人有句话：“试看古往今来，只是一本账簿。”谁是“记账”之人呢，当然是上天，上天明察秋毫，天理制约一切，因果循环，善恶报应，毫厘不差。
原文链接：【传统文化】善恶一念之间 报应毫厘不差 - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【二零零六年九月二日】杨砺，字汝砺，北宋京兆（今陕西户县庞光镇杨家堡）人。宋太祖建隆年间考取状元，也是宋朝的第一个状元。他任光禄寺丞、屯田员外郎等职时，因施行善政而出名。
端拱初年，杨砺被调往库部，任记室参军。有一次，他前去拜见节制澶州的周世宗柴荣，被安排在客舍中住了数天。一天，柴荣上朝去了，杨砺住到了一僧舍中。在睡梦中，有一穿戴古代衣冠的人来到他面前，对他说：“你能跟我走吗？”杨砺便跟随此人走了出去，只见宫殿巍峨，卫士威严，好象并不是人间能有的气象，在大殿上，有一王者打扮的人正执珪面向南，大约三十多岁的样子。杨砺走上前去拜见，发现前面几案上有一本簿册，上面写满了人的名字。杨砺定睛一看，发现自己的名字在最前面，于是请求那位王者能够开示自己的前途吉凶。王者说：“我并不是你的师父。”并指着另一人说：“这位是‘来和天尊’，日后会是你的主上，你应当问他。”被指的人笑着说：“此后四十年，你将建功立业，声名自然也就显赫了。”杨砺再三敬拜。
醒来后，杨砺把这件事记录了下来。他本来叫“杨励”，因发现籍册上写的是“砺”这个字，自此便改为了“杨砺”。
后来，杨砺在藩王府见到了当时的襄王赵恒，他回家后吃惊的对儿子说：“我这次见到襄王的面貌，居然就是我先前在梦中见到的‘来和天尊’啊！”
襄王赵恒后来任开封府尹，他把杨砺任为推官。有一次，赵恒问杨砺：“你是哪一年考中进士的？”杨砺支吾着没有作答。赵恒后来知道了杨砺居然是头名状元，后悔自己问的有些冒昧，更觉得杨砺科考第一却并不因此而自夸，所以非常敬重他。公元997年，身为皇太子的襄王赵恒即位，就是宋真宗，他先后拜杨砺为给事中、翰林学士、工部待郎、枢密副使等要职。
杨砺在梦境中，透过神人的点化，看到了自己的一生早有安排，以及宋真宗是“来和天尊”转世 的。可见，这人世间的一切事皆由上天注定，岂能由人说得算。看了《宋史》中记载的这个故事，我们不由感叹生命轮回 的玄妙神奇，和我们对生命、宇宙、空间认识的渺小，以及那所谓的“无神论”和“人定胜天”的现代观念是如何的可笑、无知。
原文链接：【传统文化】命由天定 生命轮回 - 传统文化
本文标签：明慧网, 真相

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年9月2日】据《古今图书集成·博物汇编·神异典》卷一二五记载，印度高僧佛图澄（232--348）来中华的近40年中，道德高尚，屡显奇术，他具有遥感、遥视、他心通等功能。
有一段时间，他住在邺城佛寺。他早先派出的弟子法佐出外办事回来，走在半路，碰到另一个弟子法常外出。这两位弟子在旅途巧遇，喜出望外。互相停下车来，就在路边谈心，从当晚一直谈到天亮，然后各奔自己要去的地方。当法佐赶回到邺城佛寺的时候，没想到佛图澄已经等在佛寺门前，迎接说：“我等你有一会儿了。昨天晚上，你和法常议论为师直到天亮，兴致不浅啊！”法佐听了，心中一惊，师父是什么都知道！接着，该文写道：“于是国人每相语：‘莫起恶心，和尚知汝！’及澄之所在，无敢向其方面涕唾者。”意思是说：从此以后，人们都更加敬畏佛图澄，经常相互提醒对方：可不要起邪恶之心，无论你在哪里，佛图澄都知道你！以致佛图澄所住之处，人们都不敢对着那个方向，去擤鼻涕或吐唾沫。
读了史书上的这段记载，我想到：人们信仰佛道神及修炼中的高人，相信善恶有报，对神灵心生敬畏，不敢肆意作恶，有益于自身的行为规范和道德升华，这是对社会有益无害的。人们一想到佛图澄，都不敢去随便做那些擤鼻涕、吐唾沫的不文明的事情，他还敢去偷盗、贪污、行贿、索贿吗？有人说：“我就是无法无天！”那些违法乱纪，祸国殃民的事，不就是这种“无法无天”的人干出来的吗？
佛图澄确有其人，并且也确有其事。当时的百姓，信仰和尊敬佛图澄，也是从实际出发，实事求是的行为。并没有谁组织群众，宣传群众，强迫群众去尊敬他。“桃李不言，下自成蹊”，是自然形成的。
“莫起恶心，和尚知汝！”修好了的和尚就可能成佛。佛很多，所以“三尺头上有神灵”，这话不假。善恶真的有报。人们啊，请善化你们的所做所为吧！
原文链接：【传统文化】“莫起恶心，和尚知汝” - 传统文化
本文标签：明慧网

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年8月17日】程仁霸，是北宋眉州（今四川眉山）人，他曾任摄录参军之职。这是一个关于他“种善因，得善果”的故事。
有一天，眉州当地一人去偷了人家几个萝卜，结果不小心用手持的刀刃误伤了萝卜的主人。当地尉官好大喜功，一心想邀功请赏，在听说这件事后，便想把那个小偷以抢劫罪来定罪。于是给了狱官一些好处，把小偷抓进了牢狱之中。
太守在在审查囚犯的罪状时，小偷坐在走廊下痛哭流涕，把衣服都湿透了。程仁霸正巧从这里走过，知道此人可能有冤情，便对小偷说：“你如果有冤情，尽管告诉我，我一定为你主持公道。”小偷将事情原委告诉了程仁霸，程仁霸把小偷调转到了别的牢狱中，想为小偷讨回公道。可尉官和狱官死活不同意，他们又把那小偷调回了原来的牢狱中，并且以死罪杀了他。
程仁霸知道后非常气愤，辞官回到了家中。此后不到一个月时间，那个尉官和狱官都暴亡了。
一晃三十余年过去了，有一天，程仁霸突然发现当年那被冤杀的小偷在堂下对他跪拜，并说道：“那个尉官和狱官在地府还未伏法，正等待您去对证后再判决。之前地府曾经想暂时召您去对证，我叩头请求说，不可以因为我的事情而惊扰了您，所以一直拖到现在。现在您的寿命已经终尽了，我来为您挑着担子前往地府对证。对证之后，您将转生成天人，你的子孙将长寿，福禄、官爵满门啊！”
程仁霸将这些话告诉了家人后，自己沐浴更衣，在睡梦中安然而逝。
程家后来果然成了当地的名门望族，成为眉州首富。程仁霸不是别人，正是北宋大文豪苏轼的外曾祖父，苏轼在小时便听说了外曾祖父的这些事迹，后来在惠州以“书外曾祖程公逸事”为名记述下来。据苏轼讲，当时他的外祖父程文应（曾任大理寺丞）已经九十高寿了；曾孙一辈都功名显赫，同时任监司之职的就有三人；玄孙们在宦学方面都很有成就。而此时，当年那位尉官、狱官的子孙却很是衰败。
天理循环，因果报应。冤杀小偷，尚且遭受如此恶报。而现在的中国 大陆，对于一心修佛向善，遵循“真善忍”做好 人的法轮功 学员，有些恶徒却下毒手施以酷刑虐杀，甚至剖腹挖心以谋私利，如此邪魔恶鬼勾当，等待它们及其子孙的，将会是什么呢？要知道“行善利己，福泽满门；做恶害己，祸遗子孙”啊！
原文链接：【传统文化】行善利己，福泽满门；做恶害己，祸遗子孙 - 传统文化
本文标签：明慧网, 法轮功

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
【2006年8月19日】许叔微，字知可，号近泉，真州（今江苏仪征县）人，是南宋非常著名的医学家。他之所以能成为医学家，其缘由却是有神人在梦中点化他，要他行善积德，以此方能功成名就。
许叔微曾多次参加省试，但屡屡不利，他便向上天神明祈祷。结果在梦中，有一神人对他说：“你想要登科，须要有阴德。”
许叔微自知家中贫困，没有能力去施舍救济他人以积阴德，便一心刻苦学医，这样就可行医救人，帮助到他人。经过长时间的磨练修习，他的医术大有所成。
许叔微对待前来求医的人，不管身份高低贵贱，有求必应。对于那些家境贫困者，他都免费赠送给他们药，不取丝毫报酬。这样长期以来，经他手救活的病人不计其数。特别是南宋建炎元年，真州发生大瘟疫，经许叔微救治的百姓十位有八九 位得以存活。
后来，许叔微在梦中再次见到了先前见到的那位神人，神人这次赋诗一首赠予他：“药有阴功，陈楼间处。堂上呼卢，喝六作五。”许叔微百思不得其解。
第二年，许叔微再次参加考试，这次他本以第六名考中进士，可因为他的上一名突然亡故，所以他得以升为第五名。他的上一名是陈祖言，下一名是楼村。仔细想来，许叔微这才恍然大悟，原来梦中神人所述诗句讲的正是此事。
许叔微因为济世救人而积了阴德，所以终于科举成名。他先后历任徽州、杭州府学教授及翰林学士，后因不满秦桧陷害忠良，弃官隐居幽谷，潜心医术，以济世救人为乐。
为什么要积德呢？为什么积德才能有功名利禄呢？创始人李洪志 先生对此作过很多详细的论述，浅显易懂，相信读者朋友在法轮功 的有关著作中，可以找到真正的答案。
原文链接：【传统文化】行善积德 功成名就 - 传统文化
本文标签：明慧网, 李洪志, 法轮功, 法轮大法

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
文/慧淳
晋朝时代，有个小孩子名叫赵志。每日早早起来，到私塾里读书。一日，赵志正在读书时，忽然听到外面有人吆喝牛劳作的声音，立时就停止了读书，捧着课本掩面哭泣起来。
教书的老师很奇怪，问他为什么哭？赵志回答说：“老师，我刚才听到赶牛劳作的声音，那个人就是我的父亲呀!我只恨自己还年少，不能即刻富贵有为，好让老父免除穷苦劳累！所以一时间哪里还能读得进书去，心里真是悲伤啊！”
那位老师听了，很是感动，摸着赵志的头，叹了一声说：“你真是个有孝心的孩子！这种想法真叫人动容。你好好读书吧，你会是个可造之材的！”从此以后，老师更加细心地教他，还免除他的学费。赵志也果然不辜负老师和自己的父亲，越发勤学长进。
孝子赵志长大后，府县衙门，一同举荐了他做官。后来他还做了辽东地方的大官，忠正廉明，政声很显赫。古人讲：“求忠臣于孝子之家”，是有道理的。
（据《八德须知 》）
来源：新生 网
发稿：2015年2月17日

原文链接：求忠臣于孝子之家 - 传统文化

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
来源:正见网
中国 的历史 小说 浩如烟海，可从来没有哪部小说像《三国演义》那样深入民心、田间街头、妇孺皆知，那么《三国演义》的主题是什么呢？为什么会有那么多人特别是民间老百姓世代相传？常记得很小的时候，村里的说书爷爷每每讲到三国刘关张时，台下的村民齐声喝彩，如今时过境迁，那些说书爷爷也早就过世啦，回到老家，看不到儿时的说书和唱戏，传统 道德文化已经荡然无存，有的只是一桌一桌的麻将机和世人的追名逐利。
那么《三国演义》为什么会世代相传呢？难道仅仅只是讲的斗智斗勇吗？或者是厚黑学？水煮三国？其实三国的主题连号称“三国专家”的先生都没有搞明白，他的品三国完全是曲解和误读。其实罗贯中先生已经明示了主题，那就是三国演义，用三个国家的历史来演绎“义”这个人性 主题。稍微对传统文化 感兴趣的都知道，泽披苍生两千余年的儒家思想宣传的是仁义礼智信，而义排在了第二位，排在了理智信的前面，仅次于仁。因为仁是一种至善境界的体现，所以历代能达到仁的要求的寥寥无几，孔子在晚年的时候也才真正体会到仁的内涵。而义、礼、智、信作为一种做人原则，更容易让人去具体实施，这就是历代儒家思想多数都是论述义、礼、智、信较多，而《三国演义》就是通过魏蜀吴三个国家之间的、军事交往来表达了义的深刻内涵。关羽抛却了个人恩怨甚至国家的利益，在华容道义释曹操，演绎了知恩必报、义薄云天的惊天形象，把“义”的内涵演绎到了极致。那么，曹操在得知关羽要离他而去，并没有杀他，任其过五关斩六将，是不是也是一种义的表达呢？所以《三国演义》之所以能够名垂青史，长盛不衰，正是因为演绎了义这个崇高主题。所以很多史学家对罗贯中笔下的人物与历史不符较真时，老百姓对此却嗤之以鼻，因为《三国演义》已经深入到中国最底层老百姓的血液里，这一点，是中国大陆多少个易中天先生也撼动不了的。
而现代人特别是中国大陆的人，注重的是三国的计谋，甚至把三国的智谋应用在官场、商场、情场，什么厚黑学等等，没有体会到义的深刻内涵，实在是主次不分、舍本逐末。其实在罗贯中笔下，智谋是包含在义的范畴里面的，是先有义后有智谋，先有诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，后有诸葛亮的各种智谋。换句话说，如果遇不到忠君爱国的明主，诸葛亮宁可老死于草庐也不愿涉足纷乱的官场去展现他的智谋，而这正是诸葛亮的可贵之处。也是一味注重计谋忽视道德正义 的现代人所弄不懂的。甚至有人说，假如诸葛亮投靠曹操，不早就帮助曹操完成一统天下的伟业啦，真是贻笑大方啦！重利轻义的人又如何理解的了呢！如果三国仅仅只是表达计谋的话，那就太肤浅了，只能算是一部兵法小说啦，其实不是，是贯穿了很高的道德标准在里面，那就是远远超出了孟子所说的“上上下下都争夺利”的范畴，那是一种无私的境界，那就叫义。可惜“三国专家”的先生本末倒置，写了很多三国的书，搞了很多三国的演讲，至今还没体会到三国的真正内涵，至今也没有进入罗贯中的内心世界，所以无论你怎么干煎还是水煮，都无法探知三国的真正内涵，更谈不上深入民心啦，只能在大学教室里污染那些纯真的大学生，让他们忽视了道德和正义而重利、轻义，搞标新立异满足现代人变异的猎奇心理，从而提高知名度博得一点名利。
历史绝不是教人尔虞我诈，更不是教人如何算计人，而是教人如何做一个好人，做一个受人尊敬的人，正是把握了这一点，《三国演义》才可以长盛不衰，并深深植根于老百姓的心底，并世代相传。
《三国演义》除了诠释义这个主题外，还有因果报应、顺应上天、人算不如天算等等道理。刘备想当一个爱民如子，想当一个明君，诸葛亮鞠躬尽瘁，有着杰出的治世能力。但即使蜀国占据人和，明君、良相和百姓的支持，但依然阻止不了汉朝灭亡的天象。这就是天要变，人是挡不住的。那么当下的天象又是什么呢？为祸人间近百年，给人类文明带来了毁灭性的打击，也严重破坏了令世人惊叹的五千年 的中国神传文化 ，特别是给中国大陆民众带来巨大的创伤和毒害，使身处大陆的中国人受其毒害而不自知。崇尚真善忍的正在启迪世人失去已久的良知，席卷世界的三退 大潮（退党 退团 退队 ）正在如火如荼的展开，天灭的天象早就昭示，人只有顺应天象，从思想和行动脱离中共，才能避免和中共一同覆灭，也许这就是神给人最后的机会。
原文链接：也谈中国人对三国演义的误读 - 传统文化
本文标签：三退, 中共, 共产党, 天灭中共, 政治, 法轮大法, 神传文化, 退党

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
大陆 直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
曹操生性多疑，又妒忌成性。发现比自己强的人就可能会杀掉对方。有一次，曹操见到一个叫左慈的人，是一个神仙。曹操曾动杀念，只是没有得逞，反而遭到左慈的戏弄。
左慈字元放，江西庐江人。精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：〝在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！〞于是左慈开始学道，对〝奇门遁甲〞也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。
三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：〝为什么如此急着走呢？〞左慈说：〝你要杀我，所以我请求你放我走。〞曹操说：〝哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。〞
曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：〝我就要远行了，请求和您分杯喝酒。〞曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝〝分杯酒〞，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。
曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：〝你们看看我是不是呢？〞追捕的人们互相说：〝这个跪着的羊一定就是左慈了！〞就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：〝你们看看我是不是呢？〞这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好作罢。
后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜埔。有些搜捕者说不认识左慈，官员就告诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。
后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢 走到刘表面前说：〝我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。〞刘表说：〝你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？〞左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。
后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，最后终于成仙而去。
左慈分肉的故事，好像在耶稣的故事中也见过，其实很多的故事都是对的，那就是道家法术的一种表现形式。
Email订阅禁闻 来源:
原文链接：老唐：神仙故事：敢戏弄曹操的左慈 - 修炼故事 - 传统文化
本文标签：新唐人

相关文章:




from 气功网
(繼續閱讀...)

禁聞 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  • 個人分類：
▲top
第一頁 « 158 159 160 161 162
Blog Stats
⚠️

成人內容提醒

本部落格內容僅限年滿十八歲者瀏覽。
若您未滿十八歲，請立即離開。

已滿十八歲者，亦請勿將內容提供給未成年人士。