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【二零零六年十月十六日】南宋诗人 杨的妻子七十多岁了，每到天寒时都早早的起床，然后径直走進后院的厨房里，熟练的生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间才行，杨夫人静静的等着。过了一会儿，清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房，飘到了院子里。
院子的另一边，仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续的起床了，洗漱完毕后，到厨房接过杨夫人亲自给盛的满满一大碗热粥喝了起来，身心感到很温暖。
杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌了一早晨，心疼的说：“天气这么冷，您又何苦这么操劳呢？”夫人语重心长的说：“他们虽是仆人，也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷，他们还要给我们家里做活。让他们喝些热粥，胸中有些热气，这样干起活来才不会伤身体。”
中国 传统文化 讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，主张在待人处事上要推己及人，象爱戴自己的长辈那样爱戴其他的老人，以爱护子女的心思去爱护别人的子女。这种尊老爱幼的优良传统 体现了中华传统文化博爱万物的道德理念。
原文链接：【传统文化】此亦人子 - 传统文化
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【二零零六年十月十八日】陈仲，名定，山东邹平人，是战国时的著名贤士。他的哥哥是齐国的卿大夫，俸禄有万钟之多，其中多有不义之财。陈仲深以为耻，因此便搬到了于陵居住，所以人又称“于陵仲子”。
陈仲夫妻两人终日以织鞋绩麻为生，虽然穷困，但乐在其中，绝不无原则地谋求索取他人的东西，不义之食不吃，但求无愧于心。有一年饥荒，家中三天没有粮食吃，陈仲靠吃树上的虫子才得以活命。
楚王听说陈仲的贤德，特地派使者带上重金去请他出仕为相。陈仲同妻子商量道：“楚王想拜我为宰相，我如果今天成为宰相，明天就可乘驷马高车，食丰盛佳肴，你看如何呢？”其妻子道：“你现在左琴右书，乐在其中。虽然乘驷马高车，但所坐的地方不过容纳双膝之地；虽然丰盛佳肴在前，但只不过一碗肉就饱了。现在如果为了那容膝之地和那一碗肉，去怀楚国之忧，现在乱世多害，恐怕你不保性命啊！”于是两人出来向使者道谢后，就偷偷搬到长白山一带居住，在那里以为人浇灌菜园为生。
陈仲十分严格的要求自己克己修身。有一年大旱，没有水吃，陈仲一大早就背着瓦罐到十里外的地方去取水。水本来就不多，被陈仲取完后，已经所剩无几了。这时，其他赶来取水的人也来了，他们见水已经没了，都长吁短叹，抱怨自己来晚了。陈仲见此情景非常后悔，他一边连声责怪自己为什么要跑在大家前头来抢水，一边赶快叫住要空手而返的乡民，将自己的水全部分给了他们。分完水后，陈仲将自己的瓦罐打碎了，并且回去后多天没有喝水，以此来警惕自己去掉这颗在利益面前喜欢抢先的私心。
陈仲有一次在梦中偷拔了同村人的菜，并炒着吃了。醒来后他非常懊悔，毕竟自己的思想深处有这种不好的心。他心里为此非常不安，于是打算去还给人家钱，但自己又没钱，于是拿了一双自己编的草鞋去送给了同村人。同村人听了事情原委后坚持不肯收，争执再三后，陈仲放下鞋就走了。这双鞋放在那里很多年都没有人动，当地人都以此为例来教育子弟。
原文链接：【传统文化】淡泊守节 克己修身 - 传统文化
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【二零零六年十月十九日】严遵，字君平，原名刘庄，是西汉蜀郡邛州（今四川邛崃）人。他一生淡泊名利，不近仕途，常在成都市中替人卜卦算命，并借此教授人们要依据忠孝信义来处事做人，他每天赚够百钱能够维持生活后，便闭门谢客，在家著书和教授《道德经》为乐。
因为严君平节操清奇，很受人敬重，声望也越来越大。当时，益州牧，以及大将军王凤等，都听说了严君平有贤德，所以纷纷想结交他，请他出来做官，但严君平却都一一拒绝了。
同乡有个富人叫罗冲，他问严君平说：“你为什么不去做官呢？”严君平说：“我没有能力。”罗冲以为他是没有钱财，便准备好了车马衣粮，想资助他去做官，严君平说：“我视此为累赘，并不是因为没有钱财。况且我是有余你是不足，怎么能让不足的人来帮助有余的人呢？”罗冲说：“我有万金，你连一石谷物都没有，怎么还说自己有余呢？这不是荒谬吗！”
严君平说：“不是这样。我先前住在你家，人都要休息了可你还有很多事要做，每天日夜忙碌，急切不安，从来没有满足的时候。现如今我以占卜为业，每天还能剩余百钱，剩的钱上面的灰尘都很厚了，我都不知道要用在什么地方。这难道不是我有余而你不足吗？”
罗冲听了非常惭愧。严君平又对他说道：“益我货（货，钱财）者损我神，生我名者杀我身，所以我不愿去做官。”
严君平始终不愿为了那些只是过眼烟云的功名利禄，而丧失了自己的志向，可谓知足常乐，当时的人们非常佩服他，后人为纪念他，还把他居住的街道命名为“君平街”。
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【二零零六年十月二十一日】柳宗元擅长散文，刘禹锡善于写诗，两人是互相欣赏的好朋友。唐代顺宗永贞年间，二人共同参与 王叔文集团的。后来革新运动失败，柳宗元被贬职到邵州（今湖南省邵阳市）任刺史，赴任时还没走完一半路程，又被贬职到永州（今湖南省永州市）任司马。
到了任上，柳宗元没有居住的地方，只能暂居在龙兴寺，因生活艰苦，到柳州半年母亲就因病去世。柳宗元写信给同样贬谪朗州（今湖南常德）的刘禹锡，说：“我远离家乡被贬到这个土地荒芜、瘟疫横行的地方，将自己放逐于山林湖泽之间，倍感压抑、穷困、郁闷，只好将全部心思都放在赋诗作文上了。”刘禹锡就时常写信给柳宗元，以自己达观的情绪鼓励、安慰他。十年后，两人又被召回到长安。
元和十年，柳宗元又被调职任柳州（今广西柳州市）刺史，刘禹锡则再次被贬谪到播州（今贵州遵义市）。柳宗元知道播州是个荒蛮偏远之地，条件极为艰苦，于是他上书给皇帝（唐宪宗）说：“播州条件恶劣，不是人所能住的地方，而刘禹锡尚有老母亲在世，需要他供养，我实在不忍心让他忍受这样的困顿，这没法向他母亲交代，如果我不代替他去播州，那么刘禹锡母子就再也见不到面了。因而，我恳请陛下批准让我和他交换，我去播州，他去柳州。”
这种患难真情感动了朝中的许多大臣，于是有人站出来为刘禹锡求情。后来皇上虽然没有批准柳宗元的奏请，但最终还是对刘禹锡网开一面，让他改去连州上任。
中华传统文化 对友谊十分重视，儒家将其列为“五伦”之一。认为朋友之间除了互相认同、互相理解之外，还在道义上承担着相互帮助的责任。在任何情况下都要对朋友忠贞不渝，尤其在朋友遇到困难时，更是有义务伸出援手，帮助对方脱困解忧，做到患难与共。这种患难相恤的友情，来自于对道义的尊崇，同时也是高贵人格的体现。
原文链接：【传统文化】患难与共 - 传统文化
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【二零零六年十月二十四日】以前，有个人叫李若水，他担任淮南司理。当时，他所管辖的地方有五个盗贼被抓获，盗贼说他们的同伙中还有一个僧人。五个盗贼都被处死后，又抓来了一个僧人，僧人一直辩白说：“我真的从来没有当过盗贼！”但李若水非常顽固，执意把他当作是那五个盗贼的同伙，并对他严刑逼供，最终导致这个僧人被残害致死。
这件事过去了一月有余，狱卒李能突然大呼大叫，喊道：“和尚，这不关我的事啊！这都是司理李若水让我干的啊！”说完没多久就暴毙了。第二天，推司刘元也突然死亡 。没几天，李若水和他的家人也都纷纷因故死亡。
看来，如果做了伤天害理的事，那么无论是指使、谋划之人，还是听命具体实施之人，都是有着不可推卸的责任的，都是有罪的，对他人造成的所有伤害他们都将一一偿还，如果残害修佛修道之人，那么罪孽将更加深重。
原文链接：【传统文化】刑及无辜 罪孽深重 - 传统文化
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【二零零六年十月二十五日】蔡启传是清康熙年间德清人，起初由州县荐举应试。他当时年纪已经很大了，但仍没有孩子，他的妻子于是用自己的三十两私房钱为他买来了一个妾。
此妾来了后，便哭泣不止。蔡启传问她原因，妾说：“我丈夫欠下很多债，所以才把我卖到这里。”
蔡启传了解详情后，当天夜里就连夜赶到了这个女子的丈夫家，对他说，自己愿意帮助他解决困难，希望他不要卖掉妻子了，并说：“我今天晚上不能回去了，如果回去就无法表明我心迹的清白了。”随即便夜宿在此人家中。
第二天一大早，蔡启传就命人将此人的妻子用轿子送了回来，并且赠送了给他三十两银子，夫妻两人对他感恩不尽。
真是好人有好报。不久，蔡启传的妻子就为他生了一个儿子。第二年春，也就是康熙九年，蔡启传高中状元，其子孙后来也都颇为显贵。
原文链接：【传统文化】怜悯救济 清白持身 - 传统文化
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【二零零六年十月二十六日】明朝嘉靖年间，有一位书生非常英俊而有才华，他的东邻有一美艳的妇人，对书生非常钦慕。有一天，妇人的丈夫外出了，她便透过墙上的洞隙招呼书生过去。
书生此时也心动了，问：“我怎么能过去啊？”妇人对他说：“你是个读书人，难道不知道‘东家墙’吗？”
书生随即取来梯子，踏上梯子准备逾墙而过，这时，他忽然转念想到：虽然这样可以瞒过人，但欺瞒不了上天啊！遂即便从梯子上下来了。
妇人见书生还不过来，转而又回到原来那个洞隙的地方来挑逗他。结果书生又心动了，他重新登上梯子，已经骑到墙上，准备翻身而过时，他又想到：这最终还是欺瞒不了上天啊！于是急忙返身下了梯子，关上门不再出来。
第二年，这位书生乡试登科后进京赴试。在开始考试的前一天晚上，主考官正在秉烛独坐，心想状元会是什么人时，忽然听到耳边有声音说道：“状元乃是骑墙之人。”
放榜后，主考官向新科状元谈起了这件奇怪的事，没想到状元正是前面提到的那位持正修身，面对女色诱惑，最终坚守住正念的书生。书生把自己的这件往事一说，主考官终于恍然大悟。
天不可欺由此可见一般，这就是我们传统文化 中讲求“暗室慎独”的原因。要知道人的一思一念 ，另外空间 的无数高级生命皆历历在目，上天的报应丝毫不爽。
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【二零零六年十月二十八日】杨再思，初唐时人，曾在高宗、武周、中宗三朝任要职，任武则天和中宗两朝宰相，为人谄媚奸诈，善于阿谀逢迎。
中宗神龙元年，时任中书令的杨再思死亡 ，就在同一天，中书供膳也离奇死亡。两人在阴间被官吏一起带到了阎王面前。阎王问杨再思：“你在生时怎么犯了那么多的罪，这要怎么来偿还？”
杨再思说：“我实际上根本没有罪。”阎王于是令官吏把册籍拿来。只一会儿，有位黄衣官吏拿着册籍过来了，当堂宣读杨再思的罪行：“如意元年，突厥可汗默啜攻陷瀛、檀等州，朝廷派去救援的士兵过少，根本抵抗不了入侵者，有人为此事上书进谏，但杨再思违背谏言一意孤行，仍旧继续按原来的人数派遣发兵，结果最终被默啜打败，导致千余人被杀害；大足元年，河北一带发生蝗灾，颗粒无收，杨再思身为宰相，却不开仓赈灾，结果致使百姓流离失所，饿死二万余人；宰相应该调和阴阳，但杨再思法令不平，大伤和气，导致河南三郡发大水，淹死数千人。”官吏一连宣读了六七件这类事，杨再思此时再无话可说，只有跪拜伏罪。
这时，突然有一只像床一样大的手，长满可怕的长毛，一把将杨再思抓在手里，手指间流出血，腾空而去。
阎王又问中书供膳：“你为什么到这里？”官吏回答说：“有些事想问问他。”阎王说“他没有过错，应该放回去。”
就这样，供膳又活了过来，他把自己在阴间看到的事告诉了很多人，后来传到中宗李显的耳朵里，中宗特意把他叫去询问，供膳便将这件事情如实禀报了一遍，中宗命中书厅将此事详细记录了下来。
杨再思虽位极人臣，掌朝政十余年，可惜不知为民谋福，只顾贪图私利，逆天意背民心，死后竟落得在阴间如数偿还业债、饱受天谴的结果。由此可见，人世间的功名利禄皆是过眼烟云，人生在世种善因得善果，种恶因得恶果，做个好人多行善积德，这才是上策。
原文链接：【传统文化】施政不善 饱受天谴 - 传统文化
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【二零零六年十月二十九日】孔子对他的学生们说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性 格就象水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。”
子张问孔子：“为什么仁者乐于见到山呢？”
孔子说：“山，它高大巍峨。为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢？这是因为山上草木繁茂，鸟兽成群，人们所需的一切东西山上都出产，并且取之不尽、用之不竭，可是它自己却不从人们那里索取任何东西，四面八方的人来到山上取其所需，山都慷慨给予。山还兴风雷、做云雨以贯通天地 ，使阴阳二气调和，降下甘露以惠泽万物，万物因之得以生长，人民因之得以饱暖。这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。”
子贡接着问道：“为什么智者乐于见到水呢？”
孔子回答说：“水，它滋润万物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向；就象正义 一样，它汹涌澎湃没有止境，即使跌進万丈深渊，也毫不畏惧。它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变的新鲜洁净，就象善于教化一样，这不就是智者的品格吗？”
“仁者乐山，知（同智）者乐水”是儒家的经典论述。儒家用山的给予和不求索取，象征有仁德的人的品德；用水的柔弱但却无所不达，象征智者的品格。
原文链接：【传统文化】仁者乐山，智者乐水 - 传统文化
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【二零零六年十月三十日】古代心胸豁达的君子将权势富贵看的很淡，将个人的得失置之度外，因此，没有什么东西的失去会令他们感到忧虑。
春秋时期楚国令尹子文三次出任令尹，没有喜悦的表情；三次被免职，脸上也没有生气的神色。鲁国大夫柳下惠也是三次被罢官，也没有心生怨恨。这两位知命的君子遇到忽得忽失的情况，泰然处之，喜怒不形于色。
唐代柳公权家中的银杯被奴婢们偷走了，询问时他们却说不知道，柳公权淡然一笑，说：“银杯成仙飞走了。”南朝梁人张率在新安时派家中仆人运三千石米回家，等回到家后，米耗去了一半。问原因，仆人说是老鼠和鸟雀耗去了米，张率笑着说：“好厉害的老鼠和鸟雀啊！”柳公权和张率对失去的财物不加追究，一笑了之，避免了矛盾和麻烦，也显示了宽厚的胸襟。
凡事有得必有失，有失必有得，这是事物的常理。如果一个人总是处于患得患失中，不仅令人觉的他目光短浅、心胸狭窄，而且也给自己平添了许多烦恼。塞翁失马，焉知祸福。得也好，失也罢，有一颗平常心最好。
原文链接：【传统文化】患得患失非君子 - 传统文化
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【二零零六年十月三十一日】清代著名家左宗棠在咸丰十年由帮办军务升任巡抚之后，官高位显，薪金丰厚，但他不忘布衣经历，生活仍旧十分俭朴。
他家平时都是粗茶淡饭，每餐食用的基本上是由自己躬耕收获的蔬菜，只有在宴请宾客时，才略微置办一点儿酒肉、海鲜。他一般只穿棉布缝制的衣服，除非朝祭大典等特殊场合，他从不穿呢绒绸缎等高档衣服。
一年夏天，左宗棠由陕西巡抚调升陕甘总督，来兰州任职。当他还在上任路上的时候，兰州的下属官员已按惯例为他在兰州五泉山清晖阁建造了一所祠堂，他们满以为左宗棠一定十分高兴。不料，左宗棠得知这一消息后非常生气，命令下属立即废除祠堂名称，将其改为供平民百姓祭祀的神庙，同时处分了最先倡导并主持此事的官员。
还有一次，他的好友胡雪岩从上海远道来兰州看望他，顺便给他带了一些礼品。左宗棠在盛情难却的情况下，只接受了一部份无法带回去的食品 ，并用自己购买的西北土特产予以回报，而把金座珊瑚顶和高丽参等珍贵物品原封不动的退给了胡雪岩。他认为这些东西太贵重了，自己无法享用，因此不能领受。
左宗棠不仅自己崇尚节俭，还教育子女艰苦朴素，告诫他们不能沾染淫靡习气、讲求排场，一切以简约为主，永固家风。
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【二零零六年十一月一日】从前，有个人叫章景纶，他生性喜欢行善积德，见到他人有善行，他总是能够恭敬谦虚的学习。
时遇元兵入侵，掳掠了上千名女子，关押在一座寺庙中，让社长李德扬看守。李德扬心地善良，对章景纶说：“这里关押的女子都是官宦人家的名门闺秀，要是被元兵带走难免遭到玷污、杀戮，这真是令人不忍心。我想把人放走，但想到家中还有老母，怕连累了她老人家，所以始终没敢放人。”
章景纶说道：“我是一个人，你把看守这个差事交给我，我把她们放走，这样元兵追查起来，我一个人来承担，即使杀了我我也不后悔。”
李德扬见他是真心的，便找来元兵，将看守的差事交给了他。趁着夜色，章景纶将所有被掳掠来的女子全放走了，并且一把火烧了佛寺，然后自己到官府去自首。官府将此事告诉了元兵主帅，元兵主帅也同意他的做法，并没有责罚于他。
章景纶娶妻后，一连生了五个儿子，都考中进士。章景纶后来一心修佛，死后据说成为神仙，临死他曾对众人说：“积德行善，何必让别人知道。我在世时没有别的，只是喜欢他人的仁善。”李德扬因为最初的善念，也得到了福报。
原文链接：【传统文化】行善救人 积德福报 - 传统文化
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