- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】人的称谓（3）
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】特殊称谓
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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拯救国语教育
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】“岁寒三友”；“花中四君子”
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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“公道巷”的来历
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】永字八法；汉字结构；阳文阴文
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】古代地理（1）
大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网二零零五年六月二十四日】【中国】在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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【神传文化】古代地理（2）
大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网二零零五年六月二十五日】【海内】古代传说中国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》“旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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季札赠剑
大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2005年6月25日】吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”季札这种重诺守信，言行相符的品格是值得称赞的，所以，司马迁在《史记》中，亦对季札赠剑这件事加以赞扬。古人季札“心诺”尚能守信，而“言诺”或“合同”就更应该重诺守信了。
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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宋就以诚感人
大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2005年6月26日】宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好；而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。”楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。原文链接：宋就以诚感人 - 传统文化
- Apr 25 Sat 2015 13:17
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李白《梦游天姥》探秘
大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网】李白（701-762），字太白，号青莲居士。十岁通诗书，吟诗作赋，博学广览。贺知章读了他的诗，不禁感叹：“这人是天上谪贬下来的仙人啊！”于是将他推荐给唐玄宗，倍受玄宗礼遇，任命为翰林供奉。李白曾沉醉于皇宫，得罪权贵后浪迹江湖。后被永王李璘任命为从事。永王谋反失败，李白受到牵连，被流放到夜郎。史书记载，他遇赦后还都，因饮酒过度，坠江而死。但元和初年，有人在海上见到他和一个道士高谈阔论。白居易的后人白龟年游嵩山时，曾有一人对他说：“李翰林想见你。”白龟年随人而进，也见到李白。李白对他说：“天帝令我负责公文奏章，已近百年。你的祖父白居易先在五台山掌管公德所。”临别还送给他一卷书，并告诉他读了这本书，可以听懂鸟禽的语言。李白所写《梦游天姥吟留别》一诗，至今仍被许多世人喜爱，并视为完美的审美示范。然而很多人认为，此诗中所有关于天姥山的描述都是作者的一种虚拟和想象，或者是其政治理想幻灭的一个概括，等等。其实在修炼人的眼里，这首诗的主体，记述的是作者在睡梦中一次“元神离体”的真实经历。法轮大法修炼者中，很多人也都有过这类生动美好的神奇经历。
- Apr 20 Mon 2015 14:46
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一国速兴 一国短命
大陆直连看禁闻 ：https://bit.ly/jinews
文/慧淳
简政顺民 齐国速兴
据《史记?鲁周公世家》记载，西周初期，周公辅佐王室，立下了盖世功勋。周公的名字叫旦，他是周文王之子、周武王之弟，因为采邑在周，德才又很出众，因此人们尊称他为“周公”。
周公辅佐周武王进行伐纣战争，灭掉了商朝。周武王死后，继位的周成王年纪太小，周公以叔辅侄，代他摄政，费尽辛苦。他率领军队东征，班师后大封诸国，推行井田制，制定礼乐，注重礼贤下士，吸纳人才。
周公因为功大，被封在曲阜为鲁公。但他没有去鲁国，而是继续留在都城，帮助成王。他派遣长子伯禽，去曲阜为鲁公，教化鲁国的人民。
伯禽去了鲁国，直到三年之后，才返回京城，向周公禀报那里的政治状况。周公见伯禽的行动如此之慢，自然难以满意，就问他说：“到现在已经有三年之久，你才告诉我鲁地的情势。你办事如此迟缓，到底是为了什么呀？”
伯禽回答说：“我要将那里的习俗改变，还要革新礼法，足足用了三年时间才完成。因此回来晚了！”
这时，齐侯姜尚，也向周公汇报工作。他受封于齐地，只用了短短五个月的时间，就回来报告那里的政治局势。周公惊讶不已，就问他道：“你为什么这样快，就能进京回来报告情况呀？难道你已将齐地整顿好了吗？”
姜尚从容不迫地答道：“是这样。齐国的一切，都已井井有条，我将君臣之礼简化，简政顺民，从俗而为。”
周公思考了一会儿，不禁长叹了一口气：“哎呀，鲁国的后世，恐怕要甘居人下，侍奉齐国了。政不简不行，不行不乐；不乐则不平易，不平易则百姓就不顺服。为政简易的人，百姓必然会亲近他，百姓亲近他，归顺他，他的国家，才能越来越强盛啊！” （原文是：“呜呼！鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”）
残杀无辜 短命之王
据《北齐书?元景安传》记载，南北朝时，东魏的丞相是高洋，他为人阴毒，大权在握，却还不知足，对帝位垂涎三尺。纪元550年，他终于撕下“忠心为主”的假面具，逼迫孝静帝退位，自己当了皇帝，建立了北齐王朝。
高洋的心肠毒如蛇蝎，为了防止东魏残余势力东山再起，他在551年，把孝静帝和他的三个儿子，一齐杀死。此事传扬天下，天下人都觉得高洋做事太狠毒了。
高洋虽然坏事做绝，但他心里还是很害怕。纪元560年的一天，天空出现了日食，他看到这个现象，不反躬自省，改恶从善，反而感到这是他的不祥之兆，心想：东魏势力，如果抬头．自己就会被他们千刀万剐，死得很难看。
于是，他就问自己的亲信：“西汉末年，王莽夺取了汉室天下，可是后来光武帝刘秀，居然又有本事，将汉室江山夺回。刘家的人，依旧称孤道寡。其中的原因是什么？”
这名亲信，对历史不熟悉，没法说明这些前朝旧事的正确的经验教训（如敬天顺民的重要性等等），就随意应付他，说：“这是因为王莽，没有把刘氏宗室的人，全杀干净。结果刘氏宗亲，才有机会反扑。”高洋以为这番话是有道理的，于是把东魏的宗室近亲，杀了个干干净净。连小孩都难逃一死。
高洋这么一干，使东魏的远房宗族，都感到非常恐惧，担心高洋的屠刀，有一天会砍向他们。于是他们聚在一起商量对策，讨论怎样才能免于一死。
宗族中有一个叫元景安的人，当时正担任县令。他出主意说：“以后咱们改姓高，不姓元，不就能逃过这场灾难了吗？”他的堂兄元景皓，听到后，觉得不对，说：“用改姓的方法苟活，谁也不能够接受。”他认为：大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为陶器保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活在世上。（原文是：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”后来，此句便成了成语）
元景安见堂兄不允，就跑到高洋那里，把元景皓的话，全抖搂出来。高洋大怒，将元景皓开刀问斩。
但高洋虽然以高压的方法，对待元氏宗族，却没有给自己带来什么利益。三个月后，高洋忽得奇疾，这分明是神明之惩。高洋惨痛病死。只过了短短十八年，北齐王朝，就灭亡了。
正是：
阴谋篡权，狠毒邪险；
残杀无辜，天怒 人怨 ；
日食示警，不思改善；
行恶愈烈，终致死惨。
人恶神治，天意使然！
来源：新生 网
发稿：2015年4月20日
原文链接：一国速兴 一国短命 - 传统文化
本文标签：周公, 新生网
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文/慧淳
简政顺民 齐国速兴
据《史记?鲁周公世家》记载，西周初期，周公辅佐王室，立下了盖世功勋。周公的名字叫旦，他是周文王之子、周武王之弟，因为采邑在周，德才又很出众，因此人们尊称他为“周公”。
周公辅佐周武王进行伐纣战争，灭掉了商朝。周武王死后，继位的周成王年纪太小，周公以叔辅侄，代他摄政，费尽辛苦。他率领军队东征，班师后大封诸国，推行井田制，制定礼乐，注重礼贤下士，吸纳人才。
周公因为功大，被封在曲阜为鲁公。但他没有去鲁国，而是继续留在都城，帮助成王。他派遣长子伯禽，去曲阜为鲁公，教化鲁国的人民。
伯禽去了鲁国，直到三年之后，才返回京城，向周公禀报那里的政治状况。周公见伯禽的行动如此之慢，自然难以满意，就问他说：“到现在已经有三年之久，你才告诉我鲁地的情势。你办事如此迟缓，到底是为了什么呀？”
伯禽回答说：“我要将那里的习俗改变，还要革新礼法，足足用了三年时间才完成。因此回来晚了！”
这时，齐侯姜尚，也向周公汇报工作。他受封于齐地，只用了短短五个月的时间，就回来报告那里的政治局势。周公惊讶不已，就问他道：“你为什么这样快，就能进京回来报告情况呀？难道你已将齐地整顿好了吗？”
姜尚从容不迫地答道：“是这样。齐国的一切，都已井井有条，我将君臣之礼简化，简政顺民，从俗而为。”
周公思考了一会儿，不禁长叹了一口气：“哎呀，鲁国的后世，恐怕要甘居人下，侍奉齐国了。政不简不行，不行不乐；不乐则不平易，不平易则百姓就不顺服。为政简易的人，百姓必然会亲近他，百姓亲近他，归顺他，他的国家，才能越来越强盛啊！” （原文是：“呜呼！鲁后世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”）
残杀无辜 短命之王
据《北齐书?元景安传》记载，南北朝时，东魏的丞相是高洋，他为人阴毒，大权在握，却还不知足，对帝位垂涎三尺。纪元550年，他终于撕下“忠心为主”的假面具，逼迫孝静帝退位，自己当了皇帝，建立了北齐王朝。
高洋的心肠毒如蛇蝎，为了防止东魏残余势力东山再起，他在551年，把孝静帝和他的三个儿子，一齐杀死。此事传扬天下，天下人都觉得高洋做事太狠毒了。
高洋虽然坏事做绝，但他心里还是很害怕。纪元560年的一天，天空出现了日食，他看到这个现象，不反躬自省，改恶从善，反而感到这是他的不祥之兆，心想：东魏势力，如果抬头．自己就会被他们千刀万剐，死得很难看。
于是，他就问自己的亲信：“西汉末年，王莽夺取了汉室天下，可是后来光武帝刘秀，居然又有本事，将汉室江山夺回。刘家的人，依旧称孤道寡。其中的原因是什么？”
这名亲信，对历史不熟悉，没法说明这些前朝旧事的正确的经验教训（如敬天顺民的重要性等等），就随意应付他，说：“这是因为王莽，没有把刘氏宗室的人，全杀干净。结果刘氏宗亲，才有机会反扑。”高洋以为这番话是有道理的，于是把东魏的宗室近亲，杀了个干干净净。连小孩都难逃一死。
高洋这么一干，使东魏的远房宗族，都感到非常恐惧，担心高洋的屠刀，有一天会砍向他们。于是他们聚在一起商量对策，讨论怎样才能免于一死。
宗族中有一个叫元景安的人，当时正担任县令。他出主意说：“以后咱们改姓高，不姓元，不就能逃过这场灾难了吗？”他的堂兄元景皓，听到后，觉得不对，说：“用改姓的方法苟活，谁也不能够接受。”他认为：大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为陶器保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活在世上。（原文是：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”后来，此句便成了成语）
元景安见堂兄不允，就跑到高洋那里，把元景皓的话，全抖搂出来。高洋大怒，将元景皓开刀问斩。
但高洋虽然以高压的方法，对待元氏宗族，却没有给自己带来什么利益。三个月后，高洋忽得奇疾，这分明是神明之惩。高洋惨痛病死。只过了短短十八年，北齐王朝，就灭亡了。
正是：
阴谋篡权，狠毒邪险；
残杀无辜，天怒 人怨 ；
日食示警，不思改善；
行恶愈烈，终致死惨。
人恶神治，天意使然！
来源：新生 网
发稿：2015年4月20日
原文链接：一国速兴 一国短命 - 传统文化
本文标签：周公, 新生网
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