大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2003年5月24日】据BBC五月十九日报导，考古学家在尼加拉瓜的大西洋沿岸地区发现了玛雅文明的远古遗址。新遗迹的发现扩大了玛雅文明所包含的范围。研究人员在库克格拉希尔（Kukra Hill）镇附近的遗址（El Cascal de Flor de Pino）工作了六年，发现了一个大约2700年前的古文化遗址，包括一个城镇和多个村庄，有纪念碑和岩石雕刻，以及一个最显著的、有很多可能用来作墓葬或祭祀用的巨大石柱中心。研究人员认为人们在这个遗址生活了一千年。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2003年5月25日】英国广播公司３００２年５月２３日报导，一尊具有四十万年历史的石器在摩洛哥出土，堪称为世界上最早的雕塑尝试。这尊小雕像是在距地表１５米处发现的。
一位史前艺术专家说，这块古老的岩石上有人类雕凿的明显痕迹。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网】编者按：中国的历史是朝代更迭的历史。你方唱罢，我登场。千万个多姿多彩的主角，千千万万忍辱负重的百姓。然而，连年起伏的天灾似乎是这场大戏的主线。它警示天下；它谴罚违天理之徒。它导演着一代王朝的衰亡，另一明主的兴起。关于夏朝天灾，史籍几乎无记载，仅《竹书纪年》略有涉及。夏朝第十二位帝廑（胤甲）时，夏王朝开始衰落。胤甲末年，天大旱，气候酷热异常。《竹书纪年》记载了这次旱灾：“天有袄（妖）孽，十日并出。”古代先民认为高温、干旱天气为妖孽作祟。夏王胤甲就在这高温、大旱之年死去。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews文/清阳在北京密云县和顺义县的交界处，有一座山叫黍谷山。当地的百姓千百年来传颂邹衍吹萧的故事。传说在二千多年前战国时，北京是当时的燕国。气候十分寒冷，五谷不生。邹衍是齐国人，时值燕昭王招贤纳士，邹衍闻之，从齐国来到燕。一天，邹衍来到黍谷山这个地方，看到寒冷的大地，光秃秃的山，百姓生活饥苦。他拿起随身携带的萧，坐在那吹了三天三夜。这时天刮起了大风，漫天尘土飞扬。大风过后，山上盖上一层土，天气也变暖了，从此黍谷可以生长。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网】在山东省临清市与河北省交界的地方，有一条美丽的河──漳卫河，历史上著名的临清舍利塔就坐落在河东岸，已经几百年了。舍利塔高8层，塔身每层有8面，8个角，每个角都有一个阿弥陀佛像，每层每面都有“南无阿弥陀佛”几个字，每天都有不少游人去瞻仰，非常地崇敬。然而有一面的“南无阿弥陀佛”几个大字却只剩了一点痕迹，这里记录着曾经发生的这样一个真实的故事。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网】昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有之焉。”[译文]
从前孔子曾以陪祭者的身份参加了国君年终的祭祀活动，事毕出来，又登上宗朝门旁的高层建筑观光游览，他发出了深沉的叹息。孔子的叹息，大概是因为鲁国而发的。孔子的弟子言偃在身边问：“先生为什么叹息？”孔子说：“大道行于世间和禹汤文武等英明人主在世的时候，我孔丘没能赶上，可是我心向往之。”
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews我看了明慧网4月16日刊登的《真实的故事：破坏神像的人遭现世报应》一文，想到古籍里也有许多亵渎佛法者遭报的故事，现整理几篇望能劝善世人，勿谤大法。细读历史前车鉴
但悲今日世人迷
寄语东土众国人
勿信江贼弥天谎
仇视大法遭恶报
报应临头悔已迟
善待大法得福报
普天同庆共欢颜
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews我在进行人体特异功能研究实验中，目睹了许多现代科学解释不了的特异现象。下面介绍一些真实的特异现象:特异认字
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews文/任采真紫藤花开，犹如紫娥仙子凌空微步，清新灿亮摇曳生风。东京四月天，紫藤花开了。藤上一朵花朵像一只紫蛾展翅，一串紫蛾匀整地聚在枝头，风起时，犹如紫娥仙子凌空微步。藤架上花朵一串串，让人遥想起昔日美女发簪上的“步摇”。风生花串藤挪又似一幅风铃摇晃好风景。只是风生铃动传来的不是一声声叮当，而是阵阵浓郁的花香。明代俞允文写紫藤的香，静悄悄地，香气都被紫藤吸引了：“绿树千章啼百舌，香风吹尽紫藤花。”（〈园居〉）紫藤花开不消一星期，花朵就渐渐脱水干燥，开始长豆荚。静里经春，物华谢，太匆匆。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2003年5月28日】编者按：天灾的始末与君王的德行息息相关。汤王为民献身的品行顺应了天理，天除旱降雨。商汤朝开始不久，发生了一场旱灾，延续七年。“……三月，商王践天子之位，是岁大旱。”（《通鉴前编》）“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”（《管子·轻重篇》）连续七年的旱灾，使河干井枯，草木枯死，禾苗不生，庄稼无收，白骨遍野。咄咄逼人的旱灾，震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞（问）：不雨，帝佳旱我。”（《龟》1.25.13）意思是：不下雨，是天帝给我的旱灾。此时，商代为“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。（《小戴札·表记篇》）因此，自从旱灾发生后。商王汤就在郊外设立祭坛，天天派人举行祭礼，祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。郊祭最初的仪式是：燃烧木柴，用牛、羊、猪、狗等家畜作上供的牺牲。祭祀时，史官手捧三足鼎，鼎内盛有牛、羊等内脏作供品。史官虔诚地向天地山川祷告说：“是不是因我们的王政事无节制法度？是不是使人民受了疾苦？是不是因官吏受贿贪污？是不是因小人谗言流行？是不是有女人干扰政事？是不是宫室修得太大太美？为何还不快快下雨呢？”这是史官受汤之命，说了六条责备自己的事以求天帝鬼神赐福降雨。然而，祭祀没有效果。尽管商汤命史官天天祭礼，苦苦哀求，天帝依然无动于衷，没有赐福降雨。
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2003年5月29日】书生高国泰，宋朝杭州人，自幼父母双亡，家贫寄居于姑母的尼姑庵读书，图取功名。庵中有位少年尼姑，生得眉清目秀，唇红齿白，见高国泰气宇非凡，情不自禁动了春心，忘却戒律，作诗表白爱慕之情，其诗曰：『身在白衣大士前，不求佛度不求仙；愿求一点杨枝露，洒在人间并蒂莲。』高国泰见此情诗，心想既然能够看破红尘出家，必定是前生修来的善根、福德、因缘，目前只是一时冲动不能自抑，应当善言点醒她，千万不可乘机诱其犯戒，铸成大错，于是回赠一诗曰：『妄念一时神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱身无主，六道轮回在眼前；六道轮回了不完，畜牲饿鬼苦千般，劝你勿生贪嗔妄，一失人身万劫难。』
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大陆直连看禁闻：https://bit.ly/jinews【明慧网2003年5月31日】编者按：人与人相识、相遇源于一个“缘”字。谈缘离不开“轮回转世”。人在轮回中不仅会转生成人，还有可能转生为动物、植物或其它的生命。这个故事来自中国古代的典籍，希望我们能从中得到启发，善待我们遇到的一切。
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