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二零零六年九月十日】先前,有位王某和曾某平素交往很好。曾某的妻子长的端庄美丽,王某是垂涎欲得。正赶上曾某被盗贼诬陷坐了大牢,王某便乘着这个机会,暗中贿赂了狱中的差吏,把曾某害死在牢里。
事后,王某想找个媒人,成全他的心意,可是意念一转,有些后悔,于是断了这个念头。他想,做怎样的功德能解了这个冤债呢?不久,他开始念诵佛经,但是也不知最终的结果怎样,还不如今生尽最大的努力来弥补。于是他将曾某的父母双亲和妻子儿女接到自己家里,悉心奉养,关怀备至。
就这样过了好多年,自己的家产耗尽了一半。曾家父母心里不安,想要把儿媳嫁给他。王某非常坚决的谢绝老人的好意,而且敬养一家人更是尽心尽力。
又过了几年,曾家老母病了,王某侍奉汤药,衣不解带,日夜侍候。曾母临终的时候说:“你对曾家这么大的恩德,来世怎样才能报答你呢?”
王某跪地磕头不止,磕的额头流出了血,他把怎么害死曾某的经过如实的说了,祈求老人到了冥府之后,如果能见到曾某替他解释。曾母非常感慨,答应了他的请求。曾老父亲也在木札上写了详情,放在曾母的袖子里,说道:“你死后见到儿子,把这个木札交给他。如果还是怨恨不解,告诉他黄泉之下我再不与他相见了。”
曾母死后,王某为曾母安葬。在修墓圹的时候,王某一直在墓地监工,太劳累了,他就歪在墓圹的边上睡着了。梦中就听到一个声音在耳边大声说:“此冤解了。你有一个女儿,忘了吗?”王某忽然惊醒。不久,他把女儿嫁给了曾某的儿子。后来曾、王两家都得善终。
纪晓岚感慨道:用不能不解的情,解了这不可解的冤;象这样的冤怨都能了结,还有什么冤怨不能解的呢!借此来劝勉那些肯于悔罪的人吧。
(出自《阅微草堂笔记 卷八 如是我闻(二)》)
原文链接:传统文化:《阅微草堂笔记》故事三 - 传统文化
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二零零六年九月十一日】北宋初年,朝廷中有位名臣叫王佑,字景叔,是大名莘县人。他文武忠孝,历任监察御史、殿中侍御史、户部员外郎、兵部侍郎等职,封晋国公。
王佑掌管诰命时,学士卢多逊因为排挤赵普,所以多次拉拢王佑依附自己,总是想方设法去暗害赵普。王佑并没有屈从于他,反而多次劝说卢多逊,希望他不要去暗害人。
当时符彦卿镇守大名,治理的很不好。宋太祖打算让王佑去代替他,便派他先去观察一下符彦卿的动静,并许诺事成后会给他加官进爵封为宰相,对王佑说:“大名是你的故乡,你这次可是衣锦还乡了。”
王佑到了大名后,经过调查,发现符彦卿并无什么过错,只是他的两个仆人依仗权势,为非作歹。王佑于是只将两个仆人治罪流放,并没有牵连无辜,然后回京把详情上奏了皇帝,并且以自己全家百余口的性命来担保符彦卿无罪,又劝谏道:“五代的国君,大多因为猜忌而乱杀无辜,所以他们享有国家的时间不长,希望陛下能够以此为戒。”
符彦卿免于被治罪。但宋太祖认为王佑太耿直,一气之下将他贬为华州司马。
王佑摒弃私心,公正调查处理,没有治符彦卿的罪去向皇帝邀功请赏,也没有回家乡恃权势充威风,反而惹怒皇帝自己被贬,可最终一场冤案被他平息,当时的人都说王佑这是做了件积阴德的好事。
王佑要到被贬的地方去就任时,亲友都来送行,大家都替他惋惜,说他本来可以做成宰相的。王佑笑着说:“虽然我做不成宰相,但我的儿子必然会做。”
行善积德不但自己会有福报,而且会荫泽子孙后代。注重修身养德的王佑自然知道这一点,他曾经亲手在庭院中栽植了三棵槐树,说道:“我的后世子孙,将来一定有位列三公者,我以此作为标示。”
后来,王佑的儿子王旦果然成为宋朝名相,封魏国公,谥文正。另一个儿子王懿中进士,任袁州知州;王旭任应天府知府;孙子王素官至工部尚书,谥懿敏;王质任天章阁待制。子子孙孙都非常贤德。人称“三槐王氏”。
北宋大文学家苏轼曾写有一篇《三槐堂铭》,赞颂王佑行善积德;子孙享福报,福禄绵长这件事,告诫人们天道不可违,因果报应真实不虚。其中写道:(译文,仅供参考)
“上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听包申胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。
我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。
已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!
懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:‘啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!’”
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二零零六年九月十二日】在苏州府长州县,有一叫龙恒的巨富,号慎心,人们都称他龙员外。他生性善良,乐善好施。有一儿一女,儿子叫龙泉,女儿招赘在家,女婿叫孙自连。
龙恒开了一家当铺,因他待人公平,童叟无欺,人们都称赞他,生意也很兴旺。有一天,龙恒听说湖广一带今年大丰收,一斗米仅三十文钱,于是同妻子商量,想要去那里多买些米回来,在当地开个买卖粮食的店铺,这样可以赚点小利,就有更多的钱财能够用来救济人了。决定后,龙恒便将家中事务托付给女婿孙自连,自己带上十几个家人乘船去湖广买米去了。
龙恒走后,女婿孙自连一改龙恒以前公平交易、宁肯自己吃亏也决不让人吃亏的原则,只图谋取私利,赚了很多昧心钱。第二年当地大旱,颗粒无收,饿死了很多人,孙自连夫妻两人却整天在家中吃喝玩乐,他们不但没有施舍救济乡民,反而借机大发横财,有人来当价值十两的东西,他只给人十贯,而且利上加利。
龙恒到湖广买完米后,听说老家大旱,就立即往回赶。回来后,发现一路上连青草都没有,百姓挖草根、剥树皮来充饥,个个面黄肌瘦,到了卖儿卖女的地步。回到家,孙自连要想摆酒席为龙恒接风,龙恒摇手说:“不要,不要。现在荒年,别人家都在忍饥受饿,我们怎能在家吃喝玩乐呢,这叫人心如何能安?你为什么不省下一家余资,这样可以让很多人免受饥饿之困了,这可是大好事啊!”孙自连却说道:“他们是自作自受,他人受苦,我家 独乐,两不相干。我难得能遇到这样的荒年,可以多赚些利息了。”龙恒听了非常生气,训斥了他一番。
龙恒想,现在买回了几万石的米,正好用来救济难民。第二天,便命人把米价贴在了门口,上面写道:“大户人家只收米价的十分之五,中户人家只收十分之三,小户人家只收十分之二,贫困人家不收钱。”如此一来,前来买米的人拥挤不堪。个把月时间,这几万石米竟然被抢购一空,不知救活了多少人的性命。可能因为龙恒的善心感动了上天,没几天,当地突然天降大雨,旱情得到了缓解。
官府为表彰奖励龙恒,便将他的儿子推举到京城考选官职。于是龙恒夫妇两人再次将家中事务暂托付给女婿孙自连,他们陪同儿子龙泉一同前往京城。
龙泉在京城通过考选,被任为直隶良乡县知县。上任后,他公正无私,两袖清风。有一天他接到命令,要他审理狱中关押的囚徒,准备秋后处决犯人。龙泉首先斋戒沐浴后,焚香向上天祷告,然后才开始秉公审讯犯人。通过审理,他发现其中一人是因为拖欠了官粮三千石,因为贫穷无法偿还;一人是因为侵吞了库银三千两无法偿还;一人是因为冒支了军粮五百石,儿子要代替父亲受刑。这几人的案件年限已到,现在都应被处决了。龙泉不得已,只有先将他们关押起来,自己走入后堂,坐在那里闷闷不乐。
父亲龙恒见了,问他原因,龙泉便把事情说了一遍,说自己非常怜悯他们。龙恒一听,说道:“这有什么难的,等我写一封信给你姐夫,让他从家中拿出银子一万两,偿还了官银,这样不就可以救出三条人命来了。”龙泉听了非常高兴,一面立即派人回家送信取银两,一面办好手续,将被关押的三人释放了,只等着从家中取来银子上交给官府就算成功了。
没想到是,龙恒离开这两年,女婿孙自连在家中吃喝嫖赌,已经将他的万贯家产耗费殆尽,已经是一贫如洗。龙泉派去的人没拿回银两,回来后将家中情况禀报了龙泉父子。这时,上级官府见交不出欠款,执意认为是龙泉侵吞了银两,便准备派人将龙泉押往京城治罪。临行前,龙泉对父亲说:“父母不必忧虑,我们一点善心救了三个人的性命,苍天有眼,儿子这次去肯定没事,日后肯定会有报应的,父母不必挂念了。”
龙恒想到自己以前曾借给亲朋好友很多钱,只要回去讨一点回来,就可以救回儿子了,于是便日夜兼程赶回了老家。这时,孙自连夫妻两人都重病在身,卧床不起。其实孙自连也想到了这一点,他已在最近把龙恒以前在外面借给人家的钱全部都要了回来,藏在了灶床下面,准备病好后再供自己挥霍。
龙恒本想好好教训一下孙自连,结果進家门一看,他夫妻二人都落得非常悲惨,又贫苦又生了重病,也就没有发怒。只是把事情说了一下,希望孙自连能够把要回的钱拿出来,这样就可以救龙泉回来,没想到孙自连却不拒不承认自己还有钱。没办法,老俩口只好一面要照顾病重的女儿女婿,一面又惦记京城的儿子。
一天,心烦气躁的老俩口发生了争执,不小心将水缸打破了,水流到灶床上很快就渗了下去。龙恒在收拾时,无意之中扫开浮泥一看,原来孙自连将银子藏在这里。老俩口高兴的不得了,欢喜的说:“这是上天可怜我的孩子,救星到了。”这时,病床上的孙自连夫妇也听出了端倪,都喊着不让他们拿走钱,想起来阻止却又起不了床。当晚,龙恒的女儿就病重身亡了。龙恒给女儿办理完了后事,给女婿留了五十两银子,便带上其他银两和财物向京城赶去。
天黑了,龙恒在船舱听到外面有打斗声,向外一看,只见一位道人,手持一口宝剑,背上背着一个葫芦喷出火来,道人突然用剑将一个手持刀斧的大汉打到了水里,其余还有三个大汉一看,便都逃之夭夭。龙恒知道这四个大汉是强盗,便出来拜见道人,感谢他的救命之恩。道人告诉他,刚才被打到水中死了的就是他的女婿孙自连,他同人一起来打算害龙恒的性命,抢夺他的财物。道人从岳阳楼回来路逢此事,念龙恒一生行善积德,所以出手相救,并说要助龙恒一阵顺风,让他明早就到达京城救儿子。
龙恒询问道人名号,道人说:“你到京城救出儿子后,到泰山一片云,问某某真人就行了。”说完,半空中降下一朵祥云,道人突然消失了。龙恒進入船舱,把刚才发生的事情告诉了妻子,两人整衣焚香,向空中拜谢。一晚上,两人耳边只听到呼呼的声音,早晨起来一看,居然真的已经到了京城。
龙恒用所带财物银两交纳了欠银,将儿子救了出来,龙泉被改任为山东济南府历城县县丞。父子两人有一次在济南府管辖的泰山脚下游玩时,偶然发现石壁上刻着“一片云”三个字。龙恒记起了当时道人的话,正要打听某某真人住在什么地方,忽然一阵清风,一位神仙站在了面前,龙恒一看,正是当初救他的那位道人。道人把手一拂,从他衣袖中飞出了两只白鹤,叫龙恒和妻子各骑上一只,白鹤腾空而起,道人也飞在空中,在仙乐阵阵,祥云簇拥下白日升天而去。
龙泉在下面看的又惊又喜,再三向空中礼拜。回到府衙后,他将此事上奏了朝廷,并且自己打算辞官。皇上知道后非常高兴,降旨旌表龙家,加赠龙恒为善应真仙,其妻子为善感夫人,并且不准龙泉辞官,诏其進京任为翰林院编修,后来做到了礼部尚书,子孙显贵。
这不都是因为行善积德,上天赐予的福报吗?所以人怎能不向善呢?有诗说的好:“吉祥因善感,方便福无边。作恶为非者,请看孙自连。”
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二零零六年九月十三日】唐朝人李景让的母亲郑氏,她很早就守寡,家境贫困,住在东都洛阳。郑氏治家严谨,深明大义,在她的亲自教育下,几个孩子都很有成就。
有一次,李景让家后面的一堵旧墙因下雨而陷塌了,结果在土砖瓦砾中发现了很多钱,几乎能装满一船。奴婢们兴高采烈的跑去告诉郑氏。郑氏看了后,焚香向上天祷告,说:“我听说不劳而获会给自己带来灾祸。老天一定是因为我去世的丈夫积了德,怜悯我家 贫困所以才赐给我们这些钱财,我只希望这几个孤儿将来学问有成,这些份外的钱我不敢取!”随即命人将钱掩埋 回原来的地方,修筑好旧墙。
李景让年纪很大了,官位显达后,如犯了错误,母亲郑氏仍依旧严厉的教诲他。李景让在浙西做官时,曾经一气之下将一个违背他意旨的部下杖打致死,结果导致军中将士愤怒,眼看就要发生兵变。母亲郑氏知道后,赶到了那里,自己坐在厅堂中,让李景让到庭院中站着,责问他:“天子交给你镇守一方的重任,国家的刑法哪能成为你个人喜怒的凭借,由你随意杀害无罪的人!万一造成一方不安宁,岂只是辜负了朝廷,就是年老的我也要含羞而死,我有什么脸面去见你的先人呢!”说完就命人将李景让的衣服扒去,准备鞭挞李景让。将士们见此情形,都为李景让求情,最后以至于哭泣恳求,郑氏过了很久这才将李景让释放了,军中也安定下来。
郑氏的三个儿子李景让、李景温、李景庄都进士及第,李景让历任中书舍人、礼部待郎等职,为官正直清廉、有节操,德高望重;李景温官至尚书右丞,也很正直,政绩卓著;李景庄也做到高官。
重视德行修养,学会如何做人,这比多少钱财都重要。所以郑氏宁肯贫困,也决不动不劳而获的钱财,这是他以身作则对孩子进行道德教育;孩子犯错,决不能一味溺爱而去帮助掩盖和庇护,而应让孩子明辨是非,诚心悔改。李家子孙能有如此成就,除了祖上积德,也与其母深明大义、严谨的教育态度有关。
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二零零六年九月十四日】王汝弼,是宋朝时虔州人,言行端正。当时王汝弼家东面有个叫刘良的人,西面有个叫何士贤的人,他们的祖父都积了很多德。在崇宁癸未年,刘、何两家各生了一个儿子,都聪颖过人,两家人都聘王汝弼为老师。刘良、何士贤两家虽都很富有,但很刻薄,德行方面远不及他们的先人了。
政和辛卯三月的一天,王汝弼站在门口,突然发现过来一队人马,好象官府里的人似的,在走到何士贤家前时,有人朝门内在指画着什么,走到刘良家门前时,也是这样。王汝弼去两家询问有什么事发生,两家人都说根本就不知道有这回事。这事过后没几天,当地发生瘟疫,刘、何两家的儿子都染病死了。
这年秋天,王汝弼忽然被拘摄到了冥府,只见主管者头戴王冠面南而坐,问道:“你是陕西乾州王汝弼吗?”王汝弼回道:“我乃是江西虔州的王汝弼。”主管者查了一下,发现他的禄寿到时限还早着呢,便让他还阳。王汝弼叩头拜谢主管者,并趁机询问刘良、何士贤两家的儿子都去世的原因。主管者对他说: “这两家的儿子,都是左辅右弼啊!天官记录了他们祖父的阴德,打算让他的子孙后代昌盛。没想到刘良和何士贤两人,处心行事都与他们的先人反其道而行之,所以剥夺 了他们的贵子,很快就会收回他们家资财产了。”
王汝弼惊醒过来,发现自己原来已经昏迷过去两天了。他赶紧找来了刘良和何士贤,他自己在冥府的所见所闻如实告诉了他们。两人听后涕泣不止,决心诚心悔过。从此以后,两家人广积阴德,济人利物。在乙未年,两家又各生了一个儿子,刘家的叫刘兆祥,何家的叫何应元,两家仍旧聘王汝弼来教导他们。后来刘、何两家的儿子同登绍兴癸丑年进士,官位显赫。
只道是祖上积德荫及子孙,岂知子孙也需重德方才能安享福报啊!总之,无论什么人,皆不可不积德,不可不行善。因为天理在制约一切,法轮佛法创始人李洪志 先生在《富而有德》中告诉我们:“德乃生前所积,君、臣、富、贵皆从德而生,无德而不得,失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。”
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二零零六年九月十五日】明朝初年,京城有个叫郑兴儿的人,他在一个姓王的侍郎家中做仆人,又老实又勤快,主人对他也很不错。有一天,当时非常有名的相士袁尚宝到王侍郎家中来,见了郑兴儿一面后,对王侍郎说,郑兴儿这个人留在家中不吉祥,会给家中带来很多灾难的。无奈,王侍郎只好忍痛割爱让郑兴儿离开王家,出去自谋生路。郑兴儿离开后,王家确实比以前安宁了很多。
郑兴儿离开王家后,无处落脚,只好暂时在一所古庙中栖身。有一天,郑兴儿回到庙中,发现墙上挂了一个包裹,打开一看,是二十多两银子。他正要为得到这意外横财而高兴,转念一想,我命中注定贫穷,投靠了王侍郎,却又因为对家主不利而被赶了出来,我怎么会有福气来受用这些财物呢?而且这银子的主人说不定拿这银子有什么急事要用,不小心遗失在这里,说不定关系着几条性命呢?我如果拿走了,虽然没人会知道,但毕竟是做了有损阴德的事了。我还是在这里等着,如果有人来找还给他吧!”于是,郑兴儿便在这里等候失主。
直到第二天,有一人懊恼的前来寻找银子,郑兴儿询问后,果然是此人掉的,便将银子还给了他。这人原来是河间府郑指挥使家中的管家,奉命带着银子到京城办事,结果不小心将银子掉在了这里。管家非要送给郑兴儿一半银子作为报答,郑兴儿说:“我如果贪图你的银子,还不如我昨天夜里连包带银子都拿走好呢?也不必在这坑板上忍着臭气睡了一夜了。不要昧了我的心。”言谈之中,那人得知了郑兴儿的遭遇,见他如此有德行,便邀他一同前往河间府郑指挥使府上,或许可以找到点差事做。郑兴儿本来就无处可去,就跟他回到了郑指挥使府上。
郑指挥使得知事情原委后,非常高兴,感叹郑兴儿竟如此有德行,,见他相貌忠厚,气量宽洪,又因为自己没有儿女,便想认郑兴儿为养子。郑兴儿起初不敢高攀,一直推辞,郑指挥使说:“你的德行真是在古人之上,我如果给你金钱酬谢你,你轻财重义肯定不会要;如果不酬谢你,那我岂不成了忘恩负义的人了?况且你我居然同姓,这真是天赐的缘份,我还怕屈就了你呢?你为什么这么见外呢?”实在盛情难却,郑兴儿便同意了。
北方长大的郑兴儿自小会骑马射箭,在指挥使的栽培下,没几年就升为应袭舍人。有一年,他陪同郑指挥使一起去京城,睹物思情,想起了以前的旧事,因为感念以前王侍郎的收留之恩,现在多年未见,所以前去看望。换上便服的郑兴儿来到王侍郎家中,拜帖称谓和拜见的礼节仍旧按照以前主仆身份相称。王侍郎在得知他就是当年那个郑兴儿后,非常吃惊,想起当年的往事又尴尬又惭愧。两人都取笑那个袁尚宝真是浪得虚名。
两人正准备要吃饭时,有人前来通报说袁尚宝前来拜见。王侍郎便与郑兴儿商议,两人准备捉弄取笑他一番。郑兴儿披上件旧衣服,等袁尚宝来后,恭恭敬敬的为他端茶送水。袁尚宝一见,惊问这是什么人在这儿送茶。王侍郎说他就是当年被赶出去的郑兴儿,至今没处安身,又回到这里来了。袁尚宝笑道:“你为什么要骗我啊?这人暂且不论日后,现在就是束金带的武职官员,这哪是你府上的仆人呀?”王侍郎又问他:“你当年不是说他不吉利,会连累我们家人吗?”袁尚宝说:“我以前没看错,现在也没看错。此君现在满面阴德纹起,不是救了人性 命,就是还了人家东西,他的骨相已经变了。看来是他有德于人,人也报答于他。今日之所以能够显贵,原因就在这里。”
郑兴儿听后,不觉失声道:“您真是神人啊!”随即将古庙还银之事的前后述说了一遍,大家都恍然大悟,原来郑兴儿的命运发生如此大的变化,全是因他拒私不贪,还人银子积下阴德的福报啊!郑兴儿后来做到游击将军,子孙也受到荫泽,这真是“善有善报”。
人通过行善积德,或者真正修炼等,天命在一定程度上是可以被改变的。因为畏天敬神的人们知道“祸福无门,惟人自召”的道理,明白行善者会得善报,作恶者会得恶报,这完全是由人自己决定的。故事中的郑兴儿不就是因为一念 之善而改变命运了吗?当然,反之,人如果执意作恶也同样会改变自己的命运。
可见,为人哪能不多行善事,广积阴德呢?要知道上天不曾亏待过好人。
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二零零六年九月十六日】明朝时,昆山有个叫徐在川的人,讳汝龙,是刑部徐申的儿子,擅长诗文,在虞山严文靖公家中教书。
当时倭寇猖獗,江浙临海一带都受到侵扰,民不聊生。嘉靖三十四年,苏松四郡都闹饥荒,百姓四处逃亡。当时的抚藩大臣正需要用兵,所以不敢向朝廷禀报灾情。严文靖公当时正以太子属官的身份待在家中,徐在川劝他出来为民请命,但严文靖公犹豫不决。
徐在川便替他拟写好奏章,滔滔数千言,言辞恳切感人,然后苦苦哀求严文靖公。严文靖公又打算找来占卜灵验的盲人来帮他占卜一下,看看应如何做。徐在川便焚香向上天祈祷,求助于上天,希望上天垂怜百姓。同时又怕这占卜的人没有真本事,只是欺世盗名的江湖骗子,于是偷偷的给了他一些银子。经占卜,上天果然相助,称吉祥,并显示此上书一到,不但万民受福,上书之人还将禄位高远。
严文靖公看后非常高兴,毅然决定上书为民请命。朝廷看到其上书后,果然予以批准,减免掉了江南全省的赋税,并命令已经交纳官粮的人如数领回去。百姓闻讯后都欢欣鼓舞,称颂声不绝于耳。
难怪人们说:“身在公门好修行。”因为这正是造福百姓,行善积德的好时机。
反之,如果只为谋取私利,祸害百姓,则早晚会 受到天谴。严文靖公和徐在川因为一念 之仁,造福于百姓,让无数百姓免于饥困之苦,所以他们很快便都得到了上天的福报。
不久,严文靖公被招回朝廷任职,后登相位。徐在川做了交河县令,很有政绩,他的长子当上了太仆寺卿,太仆寺卿的三个曾孙乾学、秉义、元文,科举殿试分别名列状元、榜眼、探花。乾学生了五个儿子,也都是有名的进士,人们称之为五子登科,最小的儿子词林,他的子孙为官的也很多,科名兴盛。
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二零零六年九月十八日】陶渊明是东晋后期的大诗人 、文学家,他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣;祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但到了东晋末期,朝政日益,官场黑暗。陶渊明生性淡泊,在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。他关心百姓疾苦,有着“猛志逸四海,骞翮思远翥”的志向,怀着“大济苍生”的愿望,出任江州祭酒。由于看不惯官场上的那一套恶劣作风,不久就辞职回家了,随后州里又来召他作主簿,他也辞谢了。
后来,他陆续做过一些官职,但由于淡泊功名,为官清正,不愿与腐败官场同流合污,过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官,是义熙元年(405年)。那一年,已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪闻名远近,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。
陶渊明妻翟氏,与他志同道合,安贫守节,“夫耕于前,妻锄于后”, 朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。尽管生活贫困,但他始终不愿再为官受禄。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问,他对江州刺使送来的米和肉坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎,也被他拒绝了。 
他原本可以活得舒适,荣华富贵,至少衣食不愁,但那要以人格和气节为代价,于是他选择 了艰苦但宁静而的田园生活。有得必有失,陶渊明获得了心灵的自由,获得了人格的尊严,写出了具有独特风格并流传百世的诗文。为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。
他的一生,充满了对人生真谛的渴望与追求。他的诗歌如《饮酒》、《杂诗》等,质朴无华,清丽自然,寓绚于素,韵味隽永,或者咏史抒怀关心时局,或者充满“性本爱丘山”的生活志趣。他的辞赋如《归去来兮辞》,表达了不与世俗同流合污的决心。他的散文如《桃花源记》、《五柳先生传》等,表现了返朴归真、高远脱俗的意境,对美好未来 充满了向往。后人有“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”之誉。他那不为“五斗米折腰”的气节,更是勉励后人以天下苍生为重,以节义贞操为重,折腰时心已愧,不趋炎附势,保持善良纯真的本性,不为世上任何名利浮华所改变。
附陶渊明《饮酒》诗:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
原文链接:【传统文化】不为五斗米折腰 - 传统文化
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作者: 石磊 来源:正见网
最近,师父让我回到了清朝的时候。那时我在某法门中修炼,我当时的师父就是今天的李洪志 师父。
有一天,我们城镇大街小巷都在传说我们大清帝国当今最高的高人要光临我们城镇。我也有些好奇,于是早早来到人群中等候。不久,只见一位道士,面带棕色,高大英俊,气宇轩昂,昂首挺胸,缓步走来。我还看到在夹道欢迎的人群中有一位男子正是今天我们当地的大法W。这时我们的师父突然出现在我们面前。师父不露声色,轻言细语但很严肃的对W说(我强烈的感觉到师父是在对我):“关于不二法门的重要性我已经讲了很多次了。”
虽然我们师父讲话声音很低,那位高人还是听到了。他马上转过身来,向我们师父行礼,并说:“我什么也没有教他们。即使他们向我请教我也不会教他们的。”……
第二天,我打电话给同修W,告诉他我们曾经是同修,并把我看到的故事给他说了一遍。他十分惊讶的对我说:“我这几天和同修闹矛盾,心里很难受,正准备去找以前宗教中的朋友聊聊天,解解闷呢!”
于是同修W打消了去找以前宗教中的朋友解闷的念头。
原文链接:大清帝国的高人与不二法门 - 修炼故事 - 传统文化
本文标签:加拿大, 同修, 李洪志

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二零零六年九月十九日】清康熙辛亥年,因为天旱,七月十五日那天,在昆山榭麓这个地方,有夫妇两人正在汲水灌田,谁知道忽然雷雨大作,一声惊雷过后,丈夫遭雷击而死。认识的人都说他平时的品行还是很诚实的,怎么会遇到这样的事呢?
妻子哀叹道:“只为十八斤肉啊!”人们很纳闷,争相询问。其妻子说道:“去年冬天他到城里交纳租税,把船停靠到岸边时,发现一空船上有一块肉,没人来取,便趁机拿了肉赶紧转船头回来了。称量后,那块肉有十八斤重。其实这块肉是住在岸边的一富户人家的,富户家中的奴婢在船上洗肉,因为遇到其它事暂时离去,等回来时发现肉已经没有了。回到家后,女主人非常生气的责打她,结果失手将她打死。男主人为此恼怒于妻子,责怪妻子做出这种事会家破人亡的,妻子一气之下也上吊自杀了。我丈夫之所以遭雷击而死,就是这个原因啊!”
贪图不义之财,不明的人还认为自己得了好处,其实这只能给自己和他人带来灾祸,这是失德的事,即使小利也可能酿成大祸,这个故事不就是这样吗。
原文链接:【传统文化】贪利酿祸 失德丢命 - 传统文化
本文标签:明慧网, 真相

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二零零六年九月二十日】康熙乙亥年,苏郡发大水,某村有个孕妇,因为丈夫重病卧床不起,家中已经没有吃的东西,所以抱着刚满三岁的孩子到城中去借米。借了四斗米后就往家返,在离家还有一里多路时,突然下起了大雨,孕妇抱着孩子又背着米,举步维艰。忽然发现一户人家门口有一个小孩,便把米暂时寄放在这里一会儿,说自己先把孩子送回家再回来取米。
孕妇走后,小孩与母亲商量一下,便把米藏匿了起来。孕妇回来取米时,母子两人拒不承认,孕妇因为害怕丈夫责怪而不敢回家,而且自己也已经饥饿难耐,一气之下就自缢而死。家中久病的丈夫失去了唯一的依靠,没几天也过世了。
第二年六月,藏米的这家人搬迁到了郡城的养育巷,忽然听到耳边有声音说:“我已经在某处告了你,很快雷神就要惩罚你了。”
不到三天,这对母子便在自家庭院中遭雷击而死,妇人死时还抱着自己的孩子。这一天是康熙丙子年七月初三。此事是该郡的人亲眼所见。
俗话说“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。因为藏匿四斗米,却害死了两条人命,要知道生命是轮回 不息的,给他人造成的痛苦自己将来要一一如数偿还,做了恶事迟早要遭恶报,像故事中的母子那样,为了蝇头小利而付出如此惨重的代价,孰轻孰重呢?
原文链接:【传统文化】贪利害人 恶报迟早 - 传统文化
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二零零六年九月二十一日】陈公才很有文才,有一天,在梦中有一神人告诉他:“你是‘醉魁’,而且会在各级考试中接连及第。”陈公才醒后很奇怪,便对人讲了自己的那个梦。有一人说:“‘醉’不就是‘辛酉’吗?可能是说你将于辛酉年科举夺魁。”
后来,陈公才果然于辛酉年的乡试中中举,但在会试时却没有考中,陈公才心想,看来先前做的那个梦并不准确。
结果,陈公才在晚上又一次梦境中遇到那位神人,神人这次告诉他:“天数是一定的,但是福是祸是人自己说的算。就比如天子宠幸一位大臣,厚赐他功名利禄,结果这位大臣却并不效忠,难道天子不可以夺回赐予他的爵禄吗?如有大臣恃宠蛮横专权、滥施刑罚,不也可以这样吗?天数其实同世间的律法一样。你在乡举后做的五件事,受人贿赂,这损德太多了。你怎么还能去怨上天剥夺 了你的福禄呢?你如果从今以后行善积德、修养德行,或许可以安享天年,如果不然,连性命上天都可能会夺去的。”
陈公才听后,在哭泣拜谢中惊醒过来。从此以后,他悔过迁善,努力行善积德,最后安享天年后寿终而逝。
原文链接:【传统文化】积德得福 失德遭祸 - 传统文化
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