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2006年1月30日】汉光武帝刘秀的姐姐湖阳长公主新近守寡。有一天,刘秀和她一起评论群臣,暗中察看她的心意,打算给她保媒。谈了一会儿,公主钦佩的说:“大司空宋弘的威仪容貌、道德气度,群臣中没人能比的上。”
刘秀点点头,说:“我也在考虑这件事。”
不久,刘秀召见宋弘,事先他让公主坐在屏风后面。刘秀笑着说:“俗语说:‘贵易交,富易妻’,这符合人之常情吧?”
宋弘神情严肃的说:“我听说:‘贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
刘秀回头对公主说:“事情办不成了!”
出自《资治通鉴》
原文链接:【传统文化】糟糠之妻不下堂 - 传统文化

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2006年2月3日】曹州于令仪,北宋人,本是乡井市民,为人忠厚,从不冒犯他人,晚年时家境颇为富裕。
一天晚上有盗贼进入他家行窃,于令仪的儿子们抓住了小偷,原来是邻居的儿子。令仪对他说:“你平时没有做过什么坏事,何苦做小偷呢?”那人回答说:“是穷困所迫。”于令仪问他需要什么,小偷回答说:“有一万钱就足以买食物及衣服了。”令仪按照他要求的数目给了他。
小偷刚一走,令仪又叫他回来,盗贼很害怕,于令仪对他说:“你十分贫穷,背着一万钱回去,恐怕巡逻的人会盘问你。”于是将小偷留到天亮才打发他走。
盗贼十分惭愧,后来终于成为良民。于令仪就是个这样忠厚善良的人,邻居乡里都称于令仪是善人。
上天厚待好人。于令仪的儿子及侄子于杰效等,陆续考中进士,于家成为曹州南面一带的名门望族。
原文链接:【传统文化】忠厚善良 - 传统文化

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文/罗忍
明代宣德年间,担任镇帅的官员,一到广西,当地的土官,便前来送一份厚礼,时间一长,便成了规律。前来上任的镇帅,一接受礼物,就被土官所左右。
这天,大将军云山,刚到广西任镇帅,土官们便送来了厚礼。
云山请来刚直的当地府吏郑牢,询问道:“这些礼物,我收、还是不收?”
郑牢说:“新衣服上身,弄脏后,就洗不干净了,将军就像这新衣。”
云山说:“要是不收,土官生疑起事,又如何?”
郑牢回答说:“贪污受贿,按照法律是要处死的。将军难道不懂法而怕那些地头蛇吗?”
云山说:“你说的很对。”便全部退还了礼物。一切政务,严格按法律办事,因此,土官们畏惧诚服,有所调遣,大家都服从指挥,谁都不敢胡作非为。
云山每到一处,还能请教乡亲父老,奖励善良,查询各项政令落实的情况。当地人都很尊重他。
(事据《通鉴纪事本末 》)

原文链接:廉洁生威 - 传统文化

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作者:一修 来源:正见网
亲爱的朋友,当您作为一名高材生正在名牌大学医学院接受一场高科技的熏陶,历经病因、病理、诊断、与善长治疗等一个医学生临床课中最重要,最核心的记忆和行为专门训练的时候,你是否意识到你所崇拜的这座神圣殿堂也许存在着很多错误的理论和说教,使你逐渐步入一个与真理相悖,实践中越走越窄的窘地。作为一个历经中医带徒、中医大专,医科大学学历,四十多年医龄的中医大夫,我特别想给您讲我有代表性的一个病例。
在病因学方面,无论中医还是西医理论上都有很详尽的论述,但在临症中病人大都不能很确切讲明自己发病的原因,特别是很多顽固的慢性病,即便是在医生多方启示引导下,病人也是大概可能难以确定,最终医生不得不在病历上写下不明原因出现了什么什么病状。就是医生都认为没有原因的病症是不合逻辑的,只是讲不清、道不明、难以确定而已。所以在慢性疾病的诊治过程中对病因重要性的认知程度很低,而往往更注重病理的研究。比如二十年多前一个朋友给我介绍了一位患有青光眼而终致失明的高级工程师,我从未接治过青光眼患者,特别是象这位年逾花甲,曾先后被省里几家大医院的眼科宣布为没有治疗价值的病人。所以我一再对朋友说:中医虽然一般不分科,但由于医生经历不同,对疾病的诊治还是有偏重之别与善长之分的,这个病人如果叫我治还不如找个毕业二三年的专科医生。最后朋友说:王工对医院的治疗已经完全丧失信心,我给他说你不但是个很有经验的老中医而且练气功 也很有造诣一定会找到办法的,所以他才又有了迫切治病的想法。
我安排在値行政班的晚上九点和这个病人见面,当时是11月份,一个年轻人把他搀进来之后,从伸手不见五指的夜晚走进灯火明亮的院办公室,在光线巨大反差情况下一进门我就说:“你指一下灯在哪?” 他看了老一会结果还是指错了方向。随后我给他减免了其它程序直接就开始了脉诊,此时我的心超乎寻常清静。渐渐的我的眼前出现了一个小姑娘的形象,她个头不高,圆圆的稚嫩的脸,头上梳着一个马尾辫,穿着一件印成黑红线条格格图案的夹克衫。这个影像在告诉我什么?迅速排除与病因无关的因素,望着这位六十多岁的老人,我叫年轻人回避一下,然后大胆的问了一句:“你是否曾与一个姑娘有染。”只见他神情微微一震,随后做出矢口否认的动作。面对他慌乱的神态,我说:“我是给你治病的医生,不必慌张,再说,我也没必要关心你的隐私。既然没有就算了,好了,你可以走了。”我开门示意那个年轻人去搀他,他迅速摆脱,一声不响的坐了好一会然后结结巴巴的说:“你说,⋯⋯那个姑娘长什么样?”我温和详细的讲了讲我看到的那个影像。他随后连着说:“就是她,就是她。”紧接着他便毫无保留的讲了一遍他们媾合的原因过程,并且说:“我的病难道和这有关系吗?”我说:“你看那个姑娘和你孙女的年龄差不多,你和她乱伦,难道没有罪吗?难道不该受到惩罚吗?”他很震惊,哭着问我说,他已经受到了严厉惩罚,他在日常生活遭受的痛苦和折磨,真是一言难尽,但这也无所谓,最重要的是和同事搞了三个重要的科研项目,事刚刚进行了一半就因为他搁置在那已经两年多了,这是他终身最大的遗憾。这病还能治吗?还有希望吗?此时我也被感动了。
我静下来继续给他诊脉,影像又出现了,还是那位姑娘,此时她解开了胸衣露出了右侧乳房,是一个饱满的乳房。这又是什么暗示。停了一会,我突然心中一亮,便说,有办法了,要想治好你的病,需要那位姑娘右侧乳房的乳汁来点你的眼。谁知他一听便急切的说:谁知她现在在哪?谁知她结婚没有?谁知她现在是否在哺乳期?我说命运的安排可能是事先定好的,也许上苍对你有重托,会给你一个机会。
一年多后 ,我在大学路灯具总店的马路对面不经意远远看到了一个像是王工的人,他正在给其他几个同事讲解什么,走近一看果然是王工,看到他那神采飞扬、潇洒自如的神态,要不是当年对他面部表情有更多的观察,留下深刻记忆,怎么也不会想到他就是一年多前的那个连点光感都没有的盲人 。我走到他面前说:“某工认识我吗?”他摇了摇头,我又说:“听我的话音熟悉吗?”他点点头表示熟悉。我又问:你那三项科研搞得怎么样了?他疑惑的望着我 。我说:借个地方说话好吗?我们来到了路边花池旁随口问他:你的眼治好啦?他表情凝重,突然紧紧抓住我的手,问:你是赵大夫?我点点头,他激动的说:大恩人呀,几次想去找你表示感谢可是又怕你看不起我,所以越是搁置越不敢见你,看来咱们真是有大缘,上苍安排咱们还得见面。他随后又把他如何通过他妹妹,当时也在那个单位一起上班并且也认识那个姑娘,通过几个人费尽周折找到了她,巧的很她生孩子刚出满月,奶水很足,他妹妹谎称小儿子搞电焊刺伤了眼,急需要人奶点眼,……。
类似以上病人的情况前后还有几个,也有不少是病人身上有他已故亲人的形像。但临床上天目看到最多的病还是根源于在病人周围或身上有各种各样的动物、飞禽和昆虫类的影像。昆虫类大多极小但却密集度很大,很难看清楚。
鉴于这些病例,很多时间我在想人得病的根本原因到底是什么?这些在用肉眼看不到的生命都是在何处存在的?它们是病因吗?如若不是,为什么经过针对性的处置往往可得到意想不到的效果,这是用所有医学方法所望尘莫及的。如若是,现代科学 为什么不能确定它们的存在,在病因学上确立它们的位置。过去也曾经听说过附体、报应等等说法,但都是作为封建迷信、伪科学等进行否定和批判。这些既然是病人和医生不可能承认和确知的病因,那么目前医学上的病因学完善吗?准确吗?有价值吗?是真理吗?
修炼法轮功 以后,看了李洪志 师父的《转法轮》才彻底明白了病因的真相。李洪志师父在《论语》中讲:
“现代人类的知识,所能了解的只是极浅的一点点而已,离真正认识宇宙的真相,相差甚远。”《转法轮》还告诉我们:“因为这个宇宙中有这样一个理,常人中的事情,按照佛家讲,都是有因缘关系的,生老病死,在常人就是这样存在的。因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者魔难。”
作为一名法轮功弟子 ,我现在面对病人急切求愈的目光时,不是象过去一样忽视病因的治病价值,而是想方设法告诉他什么是他的真正病因,用李洪志大师讲的法理去引导他尽快脱离病苦,也因此而的确创造了不少奇迹。
原文链接:医山夜话:天目所见疾病的根本原因及对策 - 修炼故事 - 传统文化
本文标签:李洪志

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【明慧网2006年2月3日】陶侃,字士行,溪族,原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人,东晋名臣。
陶侃立有战功,曾任荆州刺史。有人因妒忌而说坏话陷害他,陶侃被降职调往偏僻的广州地区。
陶侃在广州无事可做,非常清闲,但他并没有自暴自弃,更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早晨把一百块砖(“甓”)从书房里搬到房外;到了晚上,再把砖搬回屋内。人们很奇怪,便问他原因。
陶侃回答说:“我致力于收复中原,如果过于安逸闲散致使意志消沉,恐怕将来不能成就大事。”
陶侃后来回到荆州,荆州百姓高兴地互相庆贺。在荆州他尽管公务繁忙,可仍然坚持搬砖,以此磨练自己意志,后人称其为“运甓翁”。
陶侃经常对人说:“大禹是圣人,他尚且珍惜每寸光阴,至于我们这些普通人,就应该更加要珍惜每一分光阴,怎能去放纵游乐,醉生梦死呢?”现在长沙开福区有个“惜阴里”,据说就是由陶侃这句珍惜光阴的名言而得名。
忍辱负重、不图安逸、意志坚韧的陶侃后来被提升为征西大将军兼荆州刺史,都督八州军事,封爵长沙郡公,声名显赫。
春秋时期,齐国名相管仲曾经进谏齐桓公说:“宴安鸩毒,不可怀也。”古人视贪图安逸比毒酒更害人,因为它会吞噬人们的意志。古训“生于忧患,死于安乐”说的也是这个道理吧!
《汉书》中也说:“古人把贪图安逸视为毒酒,把丧失道德而富贵称之为不幸。汉朝兴起,直到孝平帝,诸侯王数以百计,大多骄横荒淫丧失道德。为什么这样呢?沉溺在放纵恣肆的环境中,他们所处的地位导致他们如此。”这真是后人应该引以为鉴的。
原文链接:【传统文化】安逸胜毒酒 - 传统文化

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2006年2月5日】明朝广平的张绣,家贫无子,家里有一个空坛。他把省下来的钱都存入坛子中,十年省吃俭用,坛子才满起来。
张绣的邻居生了三个儿子,家主犯罪要被流放,打算卖掉妻子。张绣担心女人 一走,三个孩子就会失去依靠,无家可归,于是把自己辛辛苦苦积存下来的钱全部拿出来,去赎回那个女人。但还不足,他的夫人就取下一根簪子凑齐了钱数。
这天晚上,张绣夫妻俩梦见一位天神抱着一个长的很好的孩子送给他们,他们后来果真生了一个儿子,为其取名叫国彦。这个儿子后来当了大官,一直升到刑部尚书。孙子我续、我绳,都官至藩臬。
自己本来就很穷困,但在看到他人有难时,夫妻俩却能够拿出两人十年积攒的钱财来进行救助。不怪乎上天赐予福报,使其家境渐好,子孙昌盛,这都是因为他们行善积德的原故。看来,一个人无论是行善还是做恶,上天真的是历历在目啊!
原文链接:【传统文化】行善积德 天赐福禄 - 传统文化

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2006年2月5日】明万历己丑年,太原船户王彦须借了一个富翁银一两八钱没还就死了。
有一天,富翁看见王彦须腰系白带,走进牛栏里面去了。一会儿,有人报告说牛生了崽。富翁走去一看,牛崽腰下有白纹。
牛长大后,富翁叫放牛人把牛牵出去卖了,嘱咐只卖一两八钱。放牛人在路上遇到何屠户,何就按这个价买去了。
后来有一个农夫,看见这条牛很强健,打算买回去耕地,就把价钱提到二两六钱从何屠户那买了回去。这条牛很会耕地,而且不需人去照管。有一天却无故死在山岩下,农夫非常遗恨。
不久农夫知道了牛是从富翁家里卖出的,就去问这条牛为什么只卖一两八钱。富翁说:“这条牛就是王彦须,他只欠我一两八钱。”
何屠户一听,忽然有所觉悟说:“王彦须欠我肉钱八钱,所以我就多卖了八钱。”
过了一段时间,农夫也恍然大悟说:“我曾经欠王彦须的银钱没还,到今天就还了。”
大家都感叹因果的奇妙。
上天在平衡主宰着一切,因果循环,丝毫不差。看似占了便宜,终究还是要偿还;以为伤害了别人,孰不知自己也一定要付出相应的代价偿还。真是“便宜不便宜,伤人乃伤己。”
原文链接:【传统文化】便宜不便宜 欠债必要还 - 传统文化

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2006年2月5日】宋均,字叔庠,东汉南阳安众人,喜欢读经书,精通《诗》、《礼》,曾任九江郡太守、尚书令、司隶校尉等职。
宋均任九江郡太守时,勤政爱民,下属各县全都太平无事,百姓安居乐业。九江一向多虎害,官府经常招募猎手设栅栏陷阱捕捉,但猛虎仍然造成了很多伤害。
宋均颁下公文命令所属各县:“长江、淮河一带有猛兽,正如北方有鸡、猪,本是平常之事。如今猛虎为害民间,原因在于官吏残暴,而且辛苦捕猎,也不符合怜悯体恤百姓的原则。如今务必要清除污吏,考虑提拔忠诚善良之士,可一举撤去栅栏陷阱,并减免赋税。”
此后,老虎陆续东游渡江而去,九江再没有出现虎害。明帝听说了宋均的名声,所以让他负责中枢机要。百姓感其德,为其建清风阁以示纪念。清风阁虽已毁,但地名至今尚存。
汉光武帝中元元年,山阳、楚、沛多蝗虫,当蝗虫飞到九江边境时,都突然向东西散去,不入九江境内。
这个故事在《后汉书》、《资治通鉴》等史书中均有记载。看来,人们只要提高自己的道德水准,弃恶从善,自然就能够消灾避祸。如果一个地区瘟疫肆虐,天灾人祸 横行,那么就需要反思一下了,现在统治下的中国大陆不就是这样吗?
原文链接:【传统文化】忠善驱祸 - 传统文化
本文标签:中共, 贪官

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2006年2月8日】皇甫绩,字功明,隋朝安定朝那人。三岁时,他父亲就去世了,因此由外祖父韦孝宽抚养教育。
有一次,皇甫绩与几个表兄下棋玩,韦孝宽知道后,认为他们荒废学业,要严厉处罚他们,但怜悯皇甫绩年纪尚小,又是个孤儿,因此特地网开一面,不打算处罚他了。
皇甫绩听说后,说道:“我由外祖父养育,没有家人管教,如果不能自己严格约束克制自己,自励自强,将来怎能做大事呢?”于是便让人杖打了自己三十下。
皇甫绩小小年纪,便如此严于律己,勇于承认错误、改正错误,韦孝宽看后感动的流下了眼泪。皇甫绩后来成为隋朝名臣,在文武百官中享有很高的声望。
原文链接:【传统文化】律己求责 - 传统文化

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2006年2月10日】詹谷,清乾隆年间人氏,家境贫寒,为人忠厚守信。
上海崇明岛有一家当铺,店主是四川万县(今重庆万州)的一位陈姓老人,他雇请了詹谷来当铺做伙计帮忙。
詹谷在当铺十分勤勉能干,待客诚恳耐心,凡詹谷经手的钱财物品都一清二楚,当铺的生意也越来越好,店主把很多事都放心让詹谷去做,对待他好象自己的家人一样。
后来,店主收到家信,说是妻子病重,要他赶紧回去。店主看出詹谷是位诚实君子,便将整个当铺托付给了詹谷,自己回了老家。詹谷答应店主会尽力帮忙照顾当铺的生意,希望他快去快回。
店主本来就年老体衰,加上忧虑焦心及长途跋涉,没想到刚到家就一病不起,很快就病逝了。
两地相隔千里,讯息闭塞。店主走后,詹谷独自照顾着当铺的生意,不敢有丝毫松懈,生意发展的很好。他曾想回家探望父母妻儿,但因店主还没回来,所以一直没有成行。
这样一直过了十年时间。一天,当铺里来了个年轻人,与店主长得十分像,詹谷一问,原来是店主的儿子。詹谷在得知店主早已去世后,想起当年店主对自己的知遇之恩,自己不禁潸然泪下。
詹谷随即取出十年来的账簿交给了店主儿子,店主儿子一看,所有账目清清楚楚。又带着店主儿子清点实物,并一一交接。店主儿子非常感动,立即付给了詹谷十年来的薪水,并馈赠他四百两银子。
詹谷收下了薪水,但对赠送的银子却坚决不收,说:“受人之恩,理当相报;受人之托,理当守诺。我只是做了我应该做的事,你也不必再言谢。只是我已经出来十年,如今你来了,还请公子允许我回老家去与家人团聚。”
詹谷临走时,向店主儿子殷殷叮嘱当铺的生意,然后背起简单的行李告辞了。店主儿子十分惋惜没能留住詹谷,感叹道:“真是位诚实守信的君子!”
感恩图报、诚实守信是中华传统美德。詹谷受店主一言之托,为履行一个承诺花费了十年的时间,即使面对巨额财物也没有丝毫私心,称其为诚实守信的君子真是当之无愧。
原文链接:【传统文化】感恩图报 诚实守信 - 传统文化

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2006年2月10日】东周时魏文侯魏斯去世以后,太子魏击继位。有一天,魏击乘船沿黄河顺流而下。船刚划到河中央,魏击看到两岸林木葱茏,峰峦绵延,景色宜人,心情十分愉快。
“太美了!”他情不自禁的赞叹,又笑着对身边的大将吴起说:“山河如此险固,真是魏国的无价之宝啊!”
吴起听了,却摇了摇头,说:“真正的无价之宝是国君的仁德,而不是险要的地势。从前苗氏居住的地方,左有洞庭湖,右有彭蠡湖,山河可算极为险固了,可是因为部落的首领不讲仁德,还是被禹消灭了。夏桀居住的地方,左有黄河、济水,右有泰华山,南面是伊阙山,北面是羊肠坂,但因为朝政,夏桀终被商汤放逐。商纣的国都,左有孟门山,右有太行山,常山雄踞城北,黄河流经城南,可因为残酷暴戾,商纣最后还是被周武王杀死。”
魏击两眼出神的盯着吴起,若有所悟的点点头。吴起神色严峻的继续说道:“主公如果不施行德政,恐怕连这条船上的人也会成为主公的敌人。”
魏击由衷的赞叹道:“一点不错,你说的太好了!”
(出自《资治通鉴》)
原文链接:【传统文化】仁德为宝 - 传统文化
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2006年2月11日】东晋明帝太宁三年(公元325年)五月,朝廷任命广州刺史陶侃为荆州刺史。
陶侃到任后,非常珍惜时间。他常说:“大禹那样的圣人,尚且珍惜每一寸光阴,我们平庸之辈,就更要珍惜每一寸光阴。人活着应该有所作为,怎么能自暴自弃呢?”
陶侃的僚属中,有的人饮酒赌博,荒废政务,陶侃派人把他们的酒具和赌具都投入江中,并对他们严加责罚。有人馈赠陶侃礼品,陶侃总要先问清礼品的来路。如果礼品是馈赠人自己的劳动所得,即使价值微薄他也喜欢,并且还要回赠这个人价值是礼品三倍以上的东西。如果礼品来路不正,或者属于民脂民膏,陶侃则严加斥责,决不接受。
一天,陶侃外出巡视,路上看到一个人手里拿着一把未成熟的稻子。陶侃叫住这个人,问他拿稻子干什么。那个人回答说:“我路过一片稻田,随手摘了一把拿着玩儿。”
陶侃大怒,斥责他说:“你不是种田人,就可以毁坏别人的庄稼吗?”
说罢,他马上让侍从狠狠责打这个人。百姓们得知此事,更加拥戴陶侃。
陶侃派人打造船只,他把锯下来的木屑和竹头都收集起来并派专人保管。他的僚属都不解其意。元旦那天,僚属们在州府聚会。雪后初晴,州府门外的道路泥泞难行。陶侃让人把木屑拿出来铺在路上,人走在上面又干爽又舒服。
东晋穆帝永和二年(公元346年)十一月,大将军桓温率兵攻蜀,急需竹钉打造船只。陶侃把库存的竹头拿出来,使桓温解了燃眉之急。
出自《资治通鉴》
原文链接:【传统文化】陶侃惜时节用 - 传统文化

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