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【二零零六年十一月七日】在传统文化 中，强调做人应努力自省修身，推崇做人要光明磊落，坦坦荡荡，即使无人知晓也要做到“暗室慎独”，凡事但求问心无愧。
北宋大文豪苏轼曾经听他的弟弟讲过这样一件事：有个人死而复生，此人曾问冥官要怎么样修身才能免罪，冥官告诉他准备一本记事簿，每天晚上将自己白天的所作所为都记录下来，如果有见不得人的不能记载下来的事或话，那就不能做、不能说；并且让他经常静坐，这样就会长寿。并说人世间没有什么药能有如此功效了，既没有坏处又省药钱，可惜没有多少人能做得到。苏轼将此事以《修身历》为名记载了下来，以勉励自己修身不懈。
苏轼还说前辈有诗曰：“怕人知事莫萌心。”意思也是说：怕人知道的事心中连想都不要想。并说司马光就曾经说：“我没有什么过人的地方，只是平生的所作所为，没有不可以对人说的。”苏轼认为这些话都是至理名言，是值得学习的。
北宋名臣范仲淹也曾经每晚“自计”，他每天晚上睡觉时，都要反省自己一天的所作所为是否与所得的饮食俸禄相称，如果相称问心无愧他就能安然熟睡，如果不然，就会整晚上睡不着觉，第二天必定要加以弥补。
原文链接：【传统文化】怕人知事莫萌心 - 传统文化
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【二零零六年十一月八日】阴皇后是东汉王朝的开国皇帝光武帝刘秀的皇后。光武帝在东征西战的时候娶了她，做了皇帝之后封她为贵人。因为阴贵人性 格温和有礼，又很宽容，光武帝原打算将她立为皇后。但是阴贵人想到自己还没有孩子，而郭贵人已经有了儿子，立郭贵人做皇后对国家更有利。因此极力推让，将皇后的位子让给了郭贵人。
阴贵人的家人也都是谦恭有礼的人。东汉王朝刚刚建立的时候，国内依旧很是动荡。阴贵人的母亲和弟弟都被强盗杀死了。光武帝很痛惜，封她的另一个弟弟做了宣恩侯，并叫来她的哥哥阴兴，打算也封他一个侯位。阴兴推辞说：“我没有冲锋陷阵的功劳，而我的全家好几个人却都被封为侯爵，天下人一定会失望的，这实在不是我愿意看到的。”光武帝很感动，顺从了他的意志。阴贵人问阴兴这样做的原因，阴兴说：“皇帝的外戚家总是不知道谦退，恨不得将所有的女儿都嫁给侯王，让所有的儿子都娶公主做妻子，我心中很是不安。富贵有极限，做人应该知足，竞夸富贵的人往往都是别人嘲笑的对象。”阴贵人深以为是，所以对自己约束得更严了，从来没有在皇帝面前为自己的家人要求过什么职位。
多年以后，郭皇后因为失宠而忿忿不平，心怀怨恨，光武帝非常生气，废了郭后立阴贵人做了皇后。
阴皇后的兄弟阴识和阴兴在朝廷为官，忠厚有节，公私分明。即使是同自己关系不好的人，如果对国家有好处，他们都能够在皇上面前极力推荐。同自己关系很好的人，如果没有才能，也只是给予他们经济上的帮助而不因私废功去为他们争取官职。
正是因为阴皇后的品德，她的儿子汉明帝刘庄也是中国 历史 上少有的对兄弟非常宽容友爱的君王。正是他派使者赴天竺求得佛书，并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇白马寺。（原载正见网）
原文链接：【传统文化】宽厚 谦让 - 传统文化
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【二零零六年十一月九日】清嘉庆年间，福州人廖封任郡吏之职。当时，海盗朱渥向朝廷投降归顺，一本与朱渥有联系的百姓名册落到了廖封手中，名册上记录了数百个百姓的名字。廖封心想：海盗已经投降，这些人就不必去深追究了。于是便将此名册投入火中焚毁。后来，有其他官吏想按名册来惩罚那些百姓，但名册已经找不到了，不得已此事只有作罢。
廖封的五个儿子后来都科举高中，最小的儿子廖鸿荃榜眼及第，官至尚书。廖封亨高寿八十余岁，去世时异香满室。
常州吕志恒太守曾在闽省当官，当时闽省海禁很严，为了断绝海盗的供给，官府规定只要私自运谷粟出海都要被判死罪。漳、泉两府的穷人大都以地瓜为主粮，其实海盗根本就不要地瓜，可百姓们如果运地瓜出海卖钱谋生，被发现也会被按运谷粟出海判同样的罪，每年很多人因此被冤杀。
吕志恒于是写了份文书呈送给上级官府，他在地瓜下面加了一个“饼”字，并说这属于饼类不同于谷米粮食之类，请求能够减轻判罪的等级。上级官府予以批准了，有很多人因此而保全了性命。
吕志恒原本五十多岁了还没有子嗣，但不久他就接连有了两个儿子。
廖封和吕志恒因为一念 之善，并没有刻意去追求福报，但上天历历在目，他们的善行使很多人受益了，这就是积了大德了，所以上天怎么会不赐予他们福报呢？
原文链接：【传统文化】行善降福 - 传统文化
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【二零零六年十一月十日】董教增，字益甫，是清朝江苏上元人。他家中原先十分贫寒，有一年，他背着包袱独自徒步前往京城去赴试，在途中遇到一艘前往京城的船，当时天气火热难耐，董教增便想请求搭乘这艘船去京城，船上的客人答应了。
有一天，董教增在舵旁读书，船舱中的人是一巨绅的两个公子，他们正在饮酒唱歌，听到外面有读书声非常厌恶，便出来问：“你是什么人？”董教增说了自己的名字，并说自己这是要前往京城赴试，那两位公子取笑他说：“你这么寒酸的人也要去赴试求取功名吗？”旁边陪伴的人也纷纷附和着羞辱他。
董教增不堪羞辱，只好上了岸，又徒步走了数百里，才勉强租到一辆小车赶到京城。后来在考试中，董教增高中探花，历任编修、郎中、四川按察使之职，后于嘉庆九年被荐举提拔为四川布政使。
当年羞辱过董教增的一位公子也在四川做官，当得知董教增升为四川布政使后，想起当年的往事，心中十分不安，于是便准备辞官。董教增听说了此事，特地将那位公子找来好言安慰，并说：“韩信胯下之辱都能不记仇，我哪能连古人都不如呢？你不要再为以前的往事而介意了。”
董教增宽以待人，不念旧恶，人们对他的器量十分钦佩。
孔子曾说：“不念旧恶，怨是用希。”意思就是说如果能够不念旧恶，那么怨恨就会很少。因此人们常说遇到矛盾应“退一步海阔天空”，这实为避恨解怨的金玉良言，如果不然，互相都去计较对方的亏欠或短处，那就可真是“冤冤相报何时了”。
原文链接：【传统文化】不念旧恶 - 传统文化
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【二零零六年十一月十一日】陈实，字仲弓，东汉颍川许（现在河南省许昌市东）人，因曾任太丘长，所以人称陈太丘，以正直和操守严正而闻名于世。他的儿子在父亲的言传身教和耳濡目染下，很小便深知守信知礼等这些做人须遵循的基本准则。
陈太丘有一次同友人约好要一起外出，约定的时间中午已过了，可朋友还没有来，陈太丘便独自一人走了。朋友来后，见陈太丘七岁的儿子元方正在门外玩耍，便问：“你父亲在吗？”答曰：“等您很长时间您都没有来，他已经走了。”
这位友人生气的说：“真不是人！同别人约好了，却丢下别人自己走了。”
元方说：“您与家父约好中午到，可您中午却没到，这是无信；在子女面前辱骂他们的父亲，这是无礼。”
友人见眼前这位七岁孩童都懂得做人要守信知礼，自己感到十分惭愧，于是下车来牵元方的手以表歉意。
诚实守信是“真”的一种具体表现，知书达理是有修养的一种表现，这都是古人崇尚的做人准则，只有这样才能得到他人的尊敬。
原文链接：【传统文化】做人应守信知礼 - 传统文化
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【二零零六年十一月十二日】汤斌，字孔伯，是清朝河南睢州人，是当时的名臣，康熙时被任命为江苏巡抚，他奉旨前去赴任时，一路布衣牛车，只跟了一老人作为随从。在途中遇到了一位年轻官员，衣冠华丽，骑马的随从众多，这些人一会儿上前面，一会儿上后面，时不时的就碰撞到汤斌的车马。汤斌的随从怒声呵斥他们，而汤斌却一点不计较，他让人把车先停到路旁避让。
汤斌住进一家客舍后，已经进屋入座，此时路上所遇的那年轻官员也来到了这里，其随从人员斥责店主，说让把汤斌所住的那房间让给他们。店主回答已经有人了，随从说：“不管是谁都必须要让出来，这是县太爷来了，哪能让其他人占了好房间！”店主委婉的去同汤斌商量，汤斌一点没有介意，随即便去了另一间客房。
陈守创是江右人，清朝雍正年间任侍郎之职，为官清廉。庚戌年冬天，陈守创获皇帝恩准从京师返乡，登上船后，发现船上已经有个商人在上面了。因为商人出的租船钱稍稍多于陈守创，所以陈守创便主动把正舱让给了商人，自己与另一仆人住到了船头。因为当时陈守创带的行李很简陋，那位商人很轻视他，根本不屑去问他是谁。
等到了岸上，河道总督派人送来名帖致意，不一会儿，淮安太守又派来轿子接他，商人大吃一惊，一打听才知道这是陈侍郎，于是撒腿就跑。而陈守创却认为自己出的钱少，本来就应该将正舱让给他，根本一点都不介意。
以身份或权势而自居于人上，傲慢无理，这只能受到他人的鄙视和厌恶。像汤斌和陈守创这样，遇事以宽容为大，多加忍让，这才是有道德有修养之人的风范，这才能真正得到别人的尊敬。
原文链接：【传统文化】宽容为大 多加忍让 - 传统文化
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【二零零六年十一月十三日】阿桂，字广廷，清乾隆年间举人，历任伊犁将军、兵部尚书、吏部尚书，累官至武英殿大学士兼首席军机大臣。他曾经奉命修筑青龙冈的大坝，他的副将李荣吉认为施工进度太快了，应缓慢施工以防止崩塌。阿桂则斥责他这是阻挠施工，扰乱军民，并且再次下令要加紧施工。
等到大坝合龙的那天，文武百官都来向阿桂道贺，只有李荣吉不知哪去了。阿桂于是派人去叫李荣吉，李荣吉在大坝上向使者拜谢说：“您替我谢谢公相了，现在大坝还不稳固，我不敢离开这里去道贺啊！”说完便继续在大坝上督促众人追加土料加固大坝。
这样一直持续了两天，大坝最终还是崩塌了，阿桂半夜听说坝塌后，立即飞驰赶到坝上，只见李荣吉已经被冲到水里，阿桂急忙下令：“能救他上来的官升二等，兵吏赏千金。”
经过一番救援，李荣吉终于被救了上来，阿桂哭着为其脱去湿衣服，把皇帝赏赐给自己的黑狐礼服给其披上取暖，过了很久，李荣吉才苏醒过来。阿桂诚恳的向他道歉，还自己向朝廷检举了自己的过失，并且推荐李荣吉替代他的职位。
见阿桂有过失，李荣吉没有去人云亦云的去阿谀奉承，而是在忠言劝谏无效的情况下，默默的尽力给予弥补；等到过失显露出来，阿桂诚实不欺，以主将的身份虚心道歉，承认自己的过错，并推举在这方面胜于自己的人来代替自己，这两人的器量真令人佩服。
原文链接：【传统文化】见错弥补 知错勇改 - 传统文化
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【二零零六年十一月十四日】淳于髡问：“男女之间授受不亲，这是礼的规定吗？”
孟子说：“是的。”
淳于髡又问：“那么，假如嫂嫂掉在水里，小叔子用手去拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉在水里而不去拉，这简直是豺狼！男女之间授受不亲，这是礼的规定；嫂嫂掉在水里，小叔子用手去救她，这是懂得变通。”
淳于髡说：“现在整个天下都掉在水里了，先生不去救援，这又是为什么呢？”
孟子说：“整个天下掉在水里了，要用‘道’去救援；嫂嫂掉在水里，用手去救就可以了——您难道要我用手去救天下吗？”
孟子讲“天下溺，援之以道”用在今天实不为过。面对天灭在即，亿万人“溺水”之际，“手援”已是“力不从心”，包括任何的所谓变革和保鲜都无异于是缘木求鱼而已。只有施以“道援”正本清源，脱离中共，解体，归正人心，这才是治本良方。
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【二零零六年十一月十五日】清朝万文敏公做尚书时，曾经在家中建筑宅第，把大门建的高大宽敞。他的对门有一个旗人，居住的地方特别低矮狭窄，他因为妒嫉万文敏公的住宅宽敞高大，好象自己受到了欺凌似的，每天到万文敏公家的门前来辱骂。万文敏公的儿子都想出去找他理论，万文敏公便把几案搬到门前，自己坐在那里挡住大门，然后告诉所有的家人：“只要是这个宅子里的人就不准出去与人争执。”
时间长了，对门的辱骂越来越放肆，又开始辱骂万文敏公的子孙了，儿子们说：“到了这个地步还能忍吗？”万文敏公说道：“就当作他在骂别人，我们并不是他骂的那些人，这样他就并没有骂我们啊，这有什么不可以忍的呢？”
儿子们想想也是。就这样，一场近在咫尺的争斗怨恨，因为万文敏公的一时忍辱得以避免和化解。
其实，能“忍”并不是懦弱，而是符合宇宙根本特性“真善忍”的了不起的举动，是一种高姿态，宽容大度、有修养有德行的君子风范。
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【二零零六年十一月十八日】黄凯钧，字南熏，清朝嘉善（今属浙江）人，是知名医学家。
嘉庆甲子年，浙西发大水，庄稼都淹没了，导致米价攀升，官府于是将粮仓所存的粮食平价向受灾百姓出售。当时百姓流离藏匿甚多，他们如果得不到米就可能饿死。于是黄凯钧主动出来帮忙，他冒着酷暑烈日，每家每户去统计查看人数，以确定给他们米的多少，唯恐有遗漏，很多人因此而得以活命。
黄凯钧曾经将自己房子旁边的空地借给别人用，但那人借用了很久都不归还，反而对黄凯钧反唇相讥，黄凯钧对此仅报之一笑，此后再也没去问。
他还买过邻居家的一栋房子，谁知这房子先前已被邻居租赁给另一人开了店铺。黄凯钧考虑到现在房子虽被自己买来了，可如果将这个开店铺的人赶走，这会给对方造成很大的损失，于是黄凯钧便把自己买房子的凭据销毁了，将这栋房子让给了那个租房人。
俗话说：“积善之家必有余庆。”黄凯钧一直都是这样宽厚善良，没过几年，他的儿子黄霁青就科举高中进入翰林，后来当了潮州太守。乡里人都说这都是黄凯钧宽厚善良的福报。
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【二零零六年十一月十八日】汤金钊，字敦甫，浙江萧山人，是清嘉庆、道光年间的名臣，累官至协办大学士、吏部尚书，谥“文端”。他为人正直宽恕、虚心下士。
汤金钊没中科举时，曾经以教书为业。有一天，他在路上遇到一老翁在桥下哭泣，汤金钊问原因，老翁说自己唯一的女儿去年失踪了，现在才打听到消息说可能在京城和珅的府里，自己想去探望，但路途遥远，自己又没有钱。汤金钊对他说：“你如果乘坐运粮的船进京不过十几两银子，我为你准备吧。”第二年，汤金钊给老翁出钱，让他到京城去找女儿。
老翁进京后，在和珅府中找到了女儿，女儿在这非常受宠爱，当得知是汤金钊给父亲钱进京时，便将此事告诉和珅想要报答。当时正值乡试，和珅便写了一封信给主考官，这样汤金钊考的第三名就被改为了第一名。第二年进京赴试，主考官让汤金钊赶紧去拜谢和珅，这样就可以高中三元了。汤金钊知道事情后非常吃惊，马上以生病为借口匆匆返回家乡，并表示和珅在朝一天，他就永远不进京城了。
到了嘉庆年间，和珅被惩处，汤金钊进京一举考中进士，后历任国史馆总纂、国子监祭酒、内阁学士等显职。
有一天，汤金钊乘车过宣武门，驾车的侍从不小心将路边一卖菜老翁的菜碰倒了，菜撒了一地。老翁不知道里面坐的是汤金钊，于是对驾车的侍从又打又骂，让赔他菜钱。汤金钊拉开帘子笑着说：“这值多少钱啊？我赔给你。”老翁要一贯，侍从说：“这只值几文钱，这不是敲诈吗？”老翁怒气冲冲的说：“谁让你碰到我的！”说着又要打骂。汤金钊笑着制止他，准备拿钱给他，可一摸自己身上分文没有，于是让老翁跟着一起回家中取钱，可老翁却说：“要赔就在这里赔。”汤金钊一时非常窘迫。
正在这时，南城兵马司指挥过来了，他向汤金钊施礼后说：“这个小人让我带回去惩治就行了。”老翁一看不好，赶紧磕头求饶。汤金钊对指挥说：“不必了，你借给我一贯钱就行了。”指挥想自己给老翁钱就行了，可老翁不同意，汤金钊拿过钱来亲手给了老翁，老翁这才拜谢后走开。
汤金钊此时并没有立即赶路，而是停下车来与这个指挥说了好一会儿话，直到老翁走远看不到人影了，这才告别指挥上车离去。原来他是怕指挥再去找那个老翁的麻烦，他待人就是这么宽恕。
汤金钊曾做江南主试，有一次巡视扬州，当时准备确定仪征童试的题目，有学官问：“这个题目可以吗？”有一年老资深的学官大声说道：“不可以。”汤金钊询问他原因，老学官便说出了自己的理由，汤金钊听后认为这非常有道理，于是便改了一下题目，再让老学官过目，老学官看后不动声色，汤金钊明白可能还有问题 ，于是又作了修改，再次给老学官看，老学官慢慢 说道：“谨受教了。”汤金钊在下属面前都能如此虚心，这令周围的人都非常钦佩。
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【二零零六年十一月十八日】谭献，号复堂，浙江仁和人，是清朝著名的词人和文学家，为人谦逊，温和大度。
谭献有一志气相投的好朋友叫俞小甫，也是位才子。有一天，两人一起畅游西湖后，小饮于楼外楼。此时，邻座正有三个年轻人畅谈甚欢，都有些醉意后，开始在那里谈论起谭献来，说谭献选编的《箧中词》纯粹是些无稽之谈。俞小甫听了心中愤愤不平，对谭献说：“这只不过是蚍蜉撼大树。”
谭献说：“人孰能无过，苦不自知。他们所说的，也并不全是不实之词，而且我年逾五十了，非常有幸能够知道自己的不足之处。况且他们现在都喝醉了，听他们说话对我们有什么伤害呢？”
不知谦逊，自高自大就会停滞不前。能够闻过则喜，多听取他人的批评或意见，不断学习和完善，这样才能取得更大的成就。而遇事懂得忍让，待人宽容大度，则是一种了不起的德行，以此待人处事将受益无穷。
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